شیعه شناسی

سؤال: معروض مي دارد با گسترش فساد و فحشاء در جامعه و ترويج غنا و موسيقي , عده اي از افراد مغرض و منحرف دامنه اين كار را به محافل و مجالس مذهبي كشانده اند و در صدد به ابتذال در اوردن اينگونه مجالس هستند , خصوصا در اعياد و مواليد ائمه اطهار ـ سلام الله عليهم اجميعن ـ كه به طرز خيلي عجيب , سرود و مولودي خوانده مي شود كه گاهي ازخود مردم شنيده شده كه مي گويند : خواندن اين ها به سبك ترانه هاي عاشقانه خواننده هاي غير مذهبي مي باشد كه هيچ تناسبي با شئون مجالس مربوط به اهل بيت عصمت وطهارت ـ سلام الله عليهم اجميعن ـ ندارد , بلكه خود نوعي اهانت به ساحت مقدس آنها محسوب مي شود , مخصوصا كه همراه با چنين نغمه هايي , به شكل خيلي زننده دست زده مي شود , به طوري كه مجلس از هر جهت شبيه به مجالس لهو و لعب مي شود و گاهي هم از مداح ها شنيده شده كه مي گويند دست زدن با سينه زدن هيچ فرقي ندارد و كساني كه دست نمي زنند مخالف اهل بيت عليهم السلام هستند حال با توجه به روايات وارده در حرمت غنا و آيه شريفه (( و ما كان صلاتهم عند البيت الامكاء و تصديه )) (سوره انفال آيه 35) كه در تفسير برهان و تفسير نور الثقلين و ساير تفاسير معتبر شيعه در ذيل اين آيه شريفه , روايت وارد شده كه عبادت كفار در زمان جاهليت دست زدن در كنار خانه خدا بوده است آيا حضرت عالي غنا را در موقع خواندن اشعار و سرود و مولودي و همچنين دست زدن به همراه آن را جايز مي دانيد يا خير ؟ مستدعي است كه نظر مباركتان را در اين زمنيه به طور صريح مرقوم فرماييد ؟

جواب: بسمه تعالي ؛ غنا حتي در روضه خواني و قرآن خواندن مطلقا حرام است و كسي كه بگويد سينه زدن در مصائب اهل بيت ـ عليهم السلام ـ كه از شعائر مذهبي و از جمله اموري است كه بقاء مذهب و دين به واسطه اين اعمال است با دست زدن در اعياد مذهبي فرقي نمي كند بسيار حرف غير مربوطي زده است خداوند همه را از شر و آفات حفظ نمايد ولي كف زدن في نفسه حرام نيست و روايتي كه به آن اشاره كرده ايد معنايش همان است كه از ظاهر آيه صدرا و ذيلا استفاده مي شود و آن وعده عذاب به مشركين مي دهد زيرا آنان با بازي كردن و كف زدن و سوت كشيدن به جاي نماز خواندن و عبادت كردن مانع از ورود مؤمنين به مسجد الحرام مي شدند . روايات ديگري هم در تفسير ايه شريفه وارد است كه مقام , گنجايش تعرض به آنها را ندارد .