تازه‌های کانال ایتا

تازه‌های کانال

🔷 سند تقریبی مهم - آزادی فلسطین در عرصه وحدت اسلامی : https://eitaa.com/ksedaghat/4474

🔷 ایران در فلسطین: https://eitaa.com/ksedaghat/4472

🔷 سرداران ایرانی در فلسطین: https://eitaa.com/ksedaghat/4471

🔷 گزارش نشست علمی بازتاب دفاع از فلسطین در حیات فرهنگی، اجتماعی و سیاسی ایرانیان: https://eitaa.com/ksedaghat/4467

🔷 لوح مزار مرحوم آیت الله حاج میرزا علی آقا شیرازی قدس سره واقع در شیخان رحمة الله عليه: https://eitaa.com/ksedaghat/4464

🔷 شعری از مرحوم آقاسی رحمة الله علیه: https://eitaa.com/ksedaghat/4460

برچسب‌ها: فلسطین, ایران, غزه, شهید
+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

آخرین بروزرسانی‌های کانال ایتا

🆔 @ksedaghat👉🏻

📚 به یاد آیت‌الله حاج سید مهدی ابن الرضا رحمه الله تعالی https://eitaa.com/ksedaghat/4372

━━━━🔹✥🔸✥🔹━━━━

📚 قدس ای زیباترین کوله‌بارها https://eitaa.com/ksedaghat/4377

━━━━🔹✥🔸✥🔹━━━━

📚 سندی از سخنرانی در مسجد وکیل شیراز سال 1327 شمسی در حمایت از فلسطین https://eitaa.com/ksedaghat/4375

━━━━🔹✥🔸✥🔹━━━━

📚 خاطره‌ای از دکتر کریم مجتهدی - هابرماس در تهران https://eitaa.com/ksedaghat/4374

━━━━🔹✥🔸✥🔹━━━━

📚 خود واقعی یورگن هابرماس https://eitaa.com/ksedaghat/4373

━━━━🔹✥🔸✥🔹━━━━

📚 فتوای جهاد السید ابراهیم الراوی الرفاعی https://eitaa.com/ksedaghat/4381

━━━━🔹✥🔸✥🔹━━━━

📚 اهمیت حفظ نمادها و نشانه‌های مقاومت اسلامی https://eitaa.com/ksedaghat/4370

━━━━🔹✥🔸✥🔹━━━━

📚 تا یک نامه آماده شود چقدر چرک نویس و پاک نویس می‌خواهد https://eitaa.com/ksedaghat/4365

━━━━🔹✥🔸✥🔹━━━━

📚 عزای عمومی در شهر بابل در اعتراض به وهابیت https://eitaa.com/ksedaghat/4385

━━━━🔹✥🔸✥🔹━━━━

📚 خاطره‌ای به قلم آیت‌الله العظمی سید عبدالله موسوی شیرازی قدس‌سره https://eitaa.com/ksedaghat/4362 و https://eitaa.com/ksedaghat/4364

━━━━🔹✥🔸✥🔹━━━━

📚 تصویر: اهالی غزه چگونه به غزه آمدند https://eitaa.com/ksedaghat/4361

━━━━🔹✥🔸✥🔹━━━━

برچسب‌ها: غزه, فلسطین, وهابیت, قدس
+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

آخرین مطالب در کانال ایتا - کامیار صداقت ثمرحسینی  ksedaghat@

آخرین مطالب در کانال ایتا

—————————
🆔 @ksedaghat

کتاب فلسطین اثر جو سکو Joe Sacco و با مقدمه دکتر ادوارد سعید : https://eitaa.com/ksedaghat/4110

آشپزی فلسطینی: https://eitaa.com/ksedaghat/4118

محله قدیمی حضرت داوود (ع) در قدس اشغالی : https://eitaa.com/ksedaghat/4132

مصحف مسجد الاقصي: https://eitaa.com/ksedaghat/4136

جنایت صبرا و شتیلا: https://eitaa.com/ksedaghat/4139

الفتوى الشرعية في جهاد الصهيونية» - الموصل 1947 م: https://eitaa.com/ksedaghat/4152

دانش آموز فلسطینی، تاریخ سرزمینش را رویدادنگاری کرده است ... https://eitaa.com/ksedaghat/4160

روستای شیخ شبان: https://eitaa.com/ksedaghat/4176

دنیای سارا تفکر نقادانه برای کودکان: https://eitaa.com/ksedaghat/4188

نمایی از سرکوب فلسطینی‌ها در یافا توسط قوای استعماری بریتانیا: https://eitaa.com/ksedaghat/4210

مرحوم استاد محمدرضا حکیمی (رحمة الله علیه): عاشوراء - غزّه https://eitaa.com/ksedaghat/4212

قالی‌بافی مادر شهید: https://eitaa.com/ksedaghat/4217

مرحوم حاج میرزا احمد فرهومند کتابفروش طهرانی: https://eitaa.com/ksedaghat/4220

کاریکاتوری از مرحوم ناجی العلی https://eitaa.com/ksedaghat/4226

ضرب المثل کتابفروشی‌های عراقی: https://eitaa.com/ksedaghat/4227

یادی از یکی از دوستان شهید: https://eitaa.com/ksedaghat/4228

شستن دست تو از خواهش دنیا باشد https://eitaa.com/ksedaghat/4231

فتواي تحریم فروش زمین به صهیونیست‌ها از مرحوم آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم زنجانی نجفی قدس سره: https://eitaa.com/ksedaghat/4235

توجه عمومی جهانیان به کتاب‌خوانی درباره فلسطین : https://eitaa.com/ksedaghat/4259

اطلاعیه برگزاری مراسم بزرگداشت مرحوم شیخ محمود شلتوت رئیس دانشگاه الازهر در مسجد ارک تهران: https://eitaa.com/ksedaghat/4260

تدریس زبان و ادبیات فارسی توسط مرحوم علامه محمدتقی قمی در دانشگاه الازهر https://eitaa.com/ksedaghat/4272

ماجرای شرکت کلاهبردار رضایت خودرو طراوت نوین تاکستان https://eitaa.com/ksedaghat/4291

هر تصویر برای خود روایت‌گر تاریخی از فلسطین است. https://eitaa.com/ksedaghat/4309

ماجرای نامه‌نگاری ابراهیم الجبهان https://eitaa.com/ksedaghat/4316

—————————--
🆔 @ksedaghat

برچسب‌ها: کانال ایتا
+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

گزارش همایش بررسی اندیشه‌های خاندان معظم آیت‌الله محلاتی 3 - 10 - 1398

ژزارش همایش بررسی اندیشه‌ها و آثار علمی و هنری خاندان معظم آیت‌الله شیخ اسماعیل محلاتی (قدس سره)

مرکز اسناد فرهنگی آسیا سه‌شنبه دهم دی ماه 1398، همایش «بررسی اندیشه‌ها و آثار علمی و هنری خاندان آیت‌الله شیخ اسماعیل محلاتی» را با مشارکت موزه آستان مطهر حرم حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله علیها) در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار کرد. همایش مذکور با نوشتار و پیامی از حضرت آیت‌الله سید هاشم رسولی محلاتی و دکتر احمد مهدوی دامغانی همراه بود و سخنرانان اصلی عبارت بودند از استادان فرهیخته: حجت‌الاسلام والمسلمین سیّد جعفر حجت کشفی استاد منوچهر صدوقی سها حجت‌الاسلام والمسلمین محمدباقر انصاری محلاتی مهندس اسماعیل روحانی. مدیر جلسه همایش دکتر ثریا مکنون و دبیر علمی آن دکتر کامیار صداقت‌ثمرحسینی و دبیر اجرایی نشست آنیتا کمالی‌ها بودند.

منبع: اینجا را کلیک کنید

در ابتدای مراسم دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی دبیر علمی همایش در سخنانی کوتاه گفت: عالمان، اندیشمندان و هنرمندان الگوهای جامعه هستند و بایسته است آثارشان در میان مردم زنده بماند تا هرازگاهی خاطرات و یادگارانشان مرور شوند تا نسل‌های بعد، جایگاه بلند و خدمات ارزنده آنان را به دست فراموشی نسپارند، ازاین‌رو مرکز اسناد فرهنگی آسیای پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی اندیشه‌های خاندان معظم آیت‌الله شیخ اسماعیل محلاتی را موردتوجه قرار داد که مجموعه خدمات دینی، فرهنگی، هنری و اجتماعی آنان گستره جغرافیایی وسیعی از عراق و ایران تا شبه‌قاره هند را در نوردیده است. سپس دکتر حسینعلی قبادی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ضمن خیرمقدم به حاضران، به تشریح اهداف پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و مرکز اسناد فرهنگی آسیا از برگزاری چنین همایش‌هایی خصوصاً ضرورتِ بازشناسی و گسترش میراث‌های تمدنی اسلامی – ایرانی در تداوم هویت ایرانی – اسلامی برای نسل‌های آینده پرداخت و بر گسترش و تداوم چنین برنامه‌هایی در مجموعه بزرگ پژوهشگاه با تأکید بر بازنشر و احیای خوانش میراث اصیل دینی در مبارزه با جریانهای افراطی نظیر داعش تأکید کرد. سخنران بعدی استاد منوچهر صدوقی سها، پژوهشگر برجسته حوزه عرفان و فلسفه اسلامی بود که با بیان حکایتی از کتاب سیاحت شرق تألیف مرحوم آقا نجفی قوچانی، مقام بلند معنوی آیت‌الله شیخ محمد‌اسماعیل محلاتی و ماجرای تفأل ایشان به مثنوی را در واقعه به توپ بستن حرم مطهر رضوی توسط یادآور شد که در واقعِ پیش‌بینی نابودی روسیه تزاری و از میان رفتن خانواده تزار روس بود که دستور چنین اقدام ننگینی را صادر کرده بودند. سخنران بعدی، حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمدباقر انصاری محلاتی، رئیس سابق مرکز اسلامی هامبورگ بود. وی ضمن تمجید از اقدام پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در بزرگداشت عالمان و متفکران اسلامی، طی سخنان مبسوطی به معرفی خاندان محلاتی و آثار و اندیشه‌هایشان پرداخت و اشاره به ارتباط نزدیک مرحوم حضرت امام خمینی (ره) با عالمان وارسته محلات کرد. در ادامه، حجت‌الاسلام والمسلمین حاج سید جعفر حجت کشفی رئیس سابق موزه شهدای تهران و موزه آستان مقدس حرم حضرت معصومه (سلام‌الله علیها) که خود یکی از استادان بنام و مسلم خوشنویسی کشور است، به ایراد سخنرانی پرداخت. وی از آن رو که مرحوم شیخ زین‌العابدین محلاتی استادی مسلم در خط نسخ بوده است، ابتدا به سیر اجمالی تحولاتِ تاریخی خط کوفی و خط نسخ و تاریخ کتابت قرآن تا زمان قاجار پرداخت و سپس به جایگاه هنری رفیع مرحم استاد محلاتی اشاره کرد. وی با یادآوری آنکه مرحوم زین‌العابدین محلاتی بالغ بر هفتاد مصحف را کتابت کرده و کتاب‌ها و تابلوهای زیادی به خط آن مرحوم باقی‌مانده که از جمله آن‌ها کتابتِ حدیث کساء است که به همّت عباس مصباح‌زاده به شیوه مطلوبی منتشر شده و از خطر نابودی محفوظ مانده است، از سرعت عمل و نرمی و لطافتِ خط نسخ مرحوم محلاتی تمجید کرد و از تسلط آن مرحوم در صفحه‌بندی ابتدا و انتهای صفحات که امری بغایت دشوار است، سخن به میان آورد. حجت‌الاسلام حجت کشفی افزود: مرحوم زین‌العابدین محلاتی همانند بسیاری از کاتبان قرآن، حافظ قرآن و عالم بدان بود و با تسلطی که داشت، اعراب قرآن و همه علائم راهنما آن را خود می‌گذاشت. در ادامه حجت‌الاسلام والمسلمین حجت کشفی به تسلط زین العابدین محلاتی بر خط رقاع که حالتِ لطافتی برای سر سوره‌های قرآن ایجاد می‌کند، اشاره کرد و ایشان را یکی از برجستگان عصر خویش در آن خط دانست. در ادامه استاد حجت کشفی بر ضرورت مرمت نسخه‌های خطی خصوصاً نسخه‌های قرآن به خط زین‌العابدین محلاتی که در معرض نابودی هستند، تأکید و از برخی کم لطفی‌ها و بی‌محلی‌ها در حفظ گنجینه‌های ارزشمند کشور انتقاد کرد. این‌گونه آثار اگر نگهداری و مرمت نشوند به تدریج از میان می‌روند و این در حالی است که بر تک‌تک این صفحات و قطعات نمی‌توان ارزشی نهاد. وی اظهار امیدواری کرد که برنامه‌هایی نظیر برنامه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی موجب آشنایی مردم با مواریث فرهنگی و شخصیت‌های بزرگ گذشته شود و باعث توجه مسئولان به حفظ آثار فرهنگی کشور مخصوصاً مرمت قرآن‌هایی نظیر قرآن‌هایی که به خط زین‌العابدین محلاتی است، شود. در ادامه مهندس اسماعیل روحانی فرزند مرحوم آیت‌الله حاج شیخ حسین روحانی و نوه آیت‌الله محمد اسماعیل محلاتی شرحی از بزرگان خاندان محلاتی و حکایاتی از نحوه سلوک معنوی‌شان را ارائه داد که ان‌شاءالله مشروح سخنرانی‌ها در کتاب همایش منتشر خواهد شد. همچنین در حاشیه همایش، به همت موزه حرم حضرت معصومه سلام‌الله علیها نمایشگاهی از آثار مرحوم زین‌العابدین محلاتی و برخی از اسناد نامه‌ها و اجازات خاندان محلاتی خصوصاً آیت‌الله حاج آقا حسین محلاتی ارائه شد که موردتوجه بازدیدکنندگان واقع شد. لازم به ذکر است حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ ناصرالدین کمره‌ای، حجت‌الاسلام والمسلمین احمدی به نمایندگی از موزه حرم حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله علیها، برخی از اعضای محترم شورای اسلامی شهر محلات، طلاب و دانشجویان مؤسسه بنت‌الهدی صدر و مهمانانی از شهرهای قم و محلات در همایش حضور داشتند که بر رونقِ آن افزودند. در خاتمه، از سوی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و مرکز اسناد فرهنگی آسیا، لوح تقدیری به نشانه مراتب قدردانی از مجاهدت‌های علمای خاندان معظم آیت‌‌الله اسماعیل محلاتی (قدس سره) به خانواده ارجمند روحانی محلاتی اهداء شد. گفتنی است در همایش فوق دو پیام از سوی حضرت آیت الله سید هاشم رسولی محلاتی و استاد احمد مهدوی دامغانی ارائه شد. آیت‌الله رسولی محلاتی در قسمتی از یادداشت خود با اشاره به ویژگی‌های برجسته اخلاقی مرحوم آیت‌الله حاج آقا حسین روحانی، ایشان را عالمی مورد وثوق بزرگان محلات و علمای هم‌دوره خود معرفی کرد. دکتر احمد مهدوی دامغانی نیز در بخشی از پیام خود، در معرفی جایگاه علمی آیت‌الله شیخ اسماعیل محلاتی چنین تقریر کرد: «در میان فقهاء بزرگ قرن چهاردهم هجری گویا هیچ‌کس مانند، شیخ اسمعیل محلاتی با چنان زحمات و مضایق، طریق تحصیل علم و معرفت به معنای واقعی را طیّ نکرده است و محضر اساتید عظامی را که این مرد جلیل شریف درک کرده، درک نکرده است».

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

انتشار مصاحبه در خبرگزاری شبستان - 23 / 7 / 1398

خبرگزاری شبستان، گروه اندیشه: موسم اربعین حسینی که هرساله با حضور خیل عظیم عاشقان اباعبدالله الحسین(ع) برگزار می‌شود، تجلی وحدت امت اسلام بوده و نشانگر آن است که مسلمانان دوشادوش یکدیگر برای بزرگداشت شعائر الهی و عرض ارادت به ائمه اطهار(ع) از هر فرصتی استفاده می‌کنند به ویژه این فرصت ویژه که در روایات نیز به آن سفارش و از ویژگی‌ها و نشانه‌های مومن برشمرده شده است.

بر آن شدیم با توجه به فرارسیدن ایام اربعین، در مورد ابعاد وحدت‌آفرین این رویداد با «کامیار صداقت ثمر حسینی» عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت وگو داشته باشیم که در ادامه حاصل آن را می خوانید:

 

با توجه به اینکه پیاده روی اربعین موسم حضور پیروان ادیان مختلف و به ویژه مسلمانان است، به نظرتان این ظرفیت چه قدر می تواند در شکل گیری امت واحده اسلامی نقش آفرین باشد؟

برای پاسخ به این پرسش مقدمه ای را بیان می کنم، با پایان جنگ جهانی اوّل و فروپاشی دولت عثمانی، استعمارگران و در رأس آن‌ها دولتمردان بریتانیا، سیاستی را به اجرا گذاشتند تا جهان اسلام مبدل به مجموعه‌ای متفرق، منفعل و درگیر با یکدیگر شود. راهپیمایی عظیم اربعین که اختصاصاً متعلق به حضرت امام حسین (ع) است، نشان داد که حبّ اهل‌بیت (ع) قادر است میلیون‌‌ها و بلکه ده‌ها میلیون نفر را به صف کند و معادلات پیچیده استعمارگران نظیر فتنه‌ داعش را خنثی کند. هیچ نیرویی، جز عشق به قرآن و اهل‌بیت حضرت رسول‌الله (صلی‌‌الله علیه وآله) قادر به چنین رخداد بزرگی در جهان نیست.

به تعبیر مرحوم آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای (رضوان‌الله تعالی علیه)، منطق بقعه‌ها و حرم‌های اهل‌بیت(عل) نظیر مرقد مطهر حضرت امام حسین(ع) آن است که مسلمانان بدانند در آن نقطه شریف، صاحبِ لوای اهل توحید و دعوت اسلام آرمیده است؛ تا بیایند و به‌صف شوند و رو به قبلة توحید کعبه و مسجدالحرام کنند و از حریم دین خدا محافظت کنند.

استعمارگران همواره خواسته‌اند تعدد پرچم‌های کشورهای اسلامی، نشانه‌ای از تفرقه، ضعف و زبونی‌شان باشد و اینک، انواع و اقسام پرچم‌های مللِ اسلامی که در شعاع پرچم حسینی برافراشته‌ شده‌اند؛ گواهی هستند بر آنکه آنان نه‌تنها جدا از هم نیستند؛ بلکه اتفاقاً تکثر پرچم‌ها، اقوام، زبان‌ها، ملیت‌ها و مذاهب اسلامی در شعاع چنین پرچم باشکوهی، در برابر دیدگان دشمنان ابهت و عظمت‌ آفرین است.

 

این یکدستی و یکرنگی که میان مسلمین از هر فرقه و مذهبی در ایام مشخص و مکانی خاص روی می دهد، بیانگر کدام ظرفیت از پیام عاشورا است؟

مراسم باشکوه زیارت اربعین، بزرگداشتِ حق‌طلبی و کوشش برای اصلاح امت اسلامی است. اهل‌بیت (ع) امامانِ حق هستند. هر کس خالصانه، حق را یاری کند و در برابر باطل قرار گیرد، نسبتی با قیام حسینی پیدا می‌کند. بدین‌سان «لبیک یا حسین» اجابت به ندای حق است و خروج از ظلمت باطل.

شیعه و سنی در مقام و قربِ الهیِ امام حسین (ع) تردیدی ندارند و به بیان مرحوم امام خمینی (رضوان‌الله تعالی علیه) اسلام دارای روزهایی است که میان مسلمانان تحکیم وحدت می‌کنند و عاشورا و اربعين از مصادیق آن روزها هستند؛ روزهایی که در آن‌ها مسلمانان يد واحده می‌شوند و معتصم به «حبل‌الله».

 

چگونه می توانیم این کارکرد وحدت گرایانه را در امت اسلام به سایر حوزه ها تسری بخشیده و به نوعی آشتی واقعی میان مسلمین در تمامی ایام فراهم آوریم؟

ابتدا باید مقصود امام حسین(ع) را از آن قیام عظیم شناخت و متوجه پیام قیام حسینی شد، چنانکه محتوای روایات و نیز ادعیه معتبر در زیارت‌نامه‌ها تأکید دارند، زیارت حرم‌‌های اهل بیت (ع) باید همراه با معرفت باشد؛ خصوصاً آنکه به تعبیر علمای اسلام، «بقای اسلام با نبوت پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه وآله) آغاز و با شهادت امام حسین (علیه‌السلام) تضمین شد».

قیام حسینی پیامی جهانی علیه فساد، ظلم و بیدادگری دارد  و پیام اصلاحِ امت اسلام است؛ چنانکه حضرت امام حسین (ع) در بدو خروج از مکّه و حرکت به‌جانب کوفه فرمودند: «من خروج نکردم از برای تفریح و تفرّج و نه از برای استکبار و بلند منشی، و نه از برای فَساد و خرابی، و نه برای ظلم و بیدادگری! بلکه خروج من برای اصلاح امت جدم محمد (ص) است. می‌خواهم امربه‌معروف کنم و نهی از منکر کنم و به سیره و سنت جدم و آیین و روش پدرم علی بن ابیطالب رفتار کنم».

مؤثرترین اقدام آن است که در زندگی‌مان عمل به فرمایشِ امام حسین (ع) کنیم. از اقوال بکاهیم و بر اعمال بیفزاییم. هرچه یک جامعه‌ از ظلم و فساد فاصله گیرد، به همان اندازه حسینی می‌شود. همان‌گونه که قلوب مسلمین مجذوب زیارت امام حسین (ع) می‌شوند؛ جذب جامعه‌ای نیز خواهند شد که در آن اهدافِ امام حسین (علیه‌السلام) متجلی ‌شود.

 

با وجود اینکه موسم اربعین حسینی فرصتی برای ایجاد مودت میان امت اسلام است، اما برخی با ایجاد شبهات متعدد سعی می کنند این جریان را صرفا مساله ای مطرح کنند که از سوی شیعیان شکل گرفته است،  تحلیل شما از این مساله چیست و اساسا چه کار باید کرد تا این قبیل شبهات به حداقل برسند؟

در طول تاریخ، قلوب و عواطف پاک مسلمانان جذبِ قیام حسینی شده است و آتش شور حسینی به وعده مسلم حضرت رسول‌الله (ص) خاموش‌ناشدنی است. آن حضرت فرمودند: «اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ علیه‌السلام حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤمنینَ لا تَبْرُدُ اَبَداً» داغ سوزان دلهای مؤمنان در شهادت امام حسین (ع) هرگز به سردی نمی‌گراید.

نمونه‌های تاریخی در این خصوص فراوان است. بسیاری از حاکمان جور کوشیدند تا با کشتار زائران حرم مطهر حسینی و حتی تخریب بنای حرم، آن را به فراموشی بسپارند؛ زمانی، حاکمان عباسی نظیر منصور، رشید، متوکل، القادر بالله و المسترشد بالله هراسناک از زیارتِ اربعین، به تخریب حرم مطهر حسینی مبادرت کردند تا شور حسینی را از میان بردارند. آن‌ها در توجیه اقدامات ننگین خود شبهاتی را ارائه می‌کردند؛ غافل از آنکه وعده حضرت رسول‌الله (صلی‌الله علیه وآله) وعده‌ای حتمی است.

زمانی حزب بعث عراق به قصد منع راهپیمایی اربعین، زوّار مرقد مطهر حضرت امام حسین (ع) را وحشیانه به خاک و خون کشید؛ صدام (حاکم خونریز وقت عراق) هم به خیال خود توجیهاتی داشت؛ اما مگر توانست آتش حب اهل بیت (علیهم‌السلام) را از میان بردارد؟

امروزه آل خلیفه در بحرین حسینیه‌ها را یکی پس از دیگری تخریب می‌کند؛ چراکه متوجه شده است هر حسینیه‌ای شعبه‌ای است از شعبِ حرم حسینی؛ آن‌ها نیز توجیهاتی برای اقداماتِ غیرانسانی خود مطرح می‌کنند؛ اما مگر می‌توانند این شعله فروزان در دلهای مومنان را خاموش کنند؟

امروزه مشهود است که ده‌ها سال سرمایه‌گذاری‌های سنگین مالی و تبلیغاتی وهابیان سعودی مبنی بر شرک‌آمیز خواندن زیارتِ امام حسین(ع) نه‌تنها نتیجه‌ای ندارد؛ بلکه موجبِ انزوای خود وهابیان و آل سعود شده است. حاکمان جور به خوبی فهمیده‌اند قیام امام حسین (ع) نه تنها مشروعیت بنی‌امیه، بلکه مشروعیت تمامی حکومت‌های ظالم و ستمگر را زیر سؤال می‌برد و حقوق همه انسان‌ها را در طول تاریخ احیاء می‌کند. پایان پیام/248

لینک منبع:

پیاده‌روی اربعین بزرگداشت حق‌طلبی و کوشش برای اصلاح امت اسلامی است

http://shabestan.ir/detail/News/843493

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

گزارش نشست علمی «جایگاه داده‌کاوی در وهابیت پژوهی معاصر»

نشست علمی «جایگاه داده‌کاوی در وهابیت پژوهی معاصر» به همت مرکز اسناد فرهنگی آسیای پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و با سخنرانی دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی به تاریخ 16 شهریورماه 1398 برگزار شد.

سخنران بحث خود را با بیان این نکته آغاز کرد که از حیث روش و ابزار تحقیق، هر دوره‌ای اقتضائات خاص خود را داراست. کتاب ارزشمند «فرهنگ تاریخی زبان» اقتضای دوره‌ای است و پایگاه «دادگان زبان فارسی» اقتضای دوره‌ای دیگر؛ و وهابیت پژوهی همانند هر حوزه مطالعاتی دیگری، باید فرزند زمان خویش باشد؛ وی سپس به تبیین تحولاتی پرداخت که داده‌کاوی در وهابیت پژوهی را به یکی از الزامات دوران کنونی مبدل کرده است.
دکتر صداقت ثمرحسینی با مقایسه تحولاتِ وهابیت در دو نیمه سده بیستم، از حیث ایجاد مؤسسات و مراکز بین‌المللی، گسترش انتشارات، توسعه وسیع دانشگاه‌ها و تنوع استادان آن خصوصاً تحصیل‌کردگان وهابی در کشورهای غربی و یا نومسلمانان وهابی غربی در عربستان سعودی و نهایتاً توسعه شبکه‌های ماهواره‌ای و فضای مجازی، نشان داد که هرچه وهابیت به انتهای سده بیستم نزدیک‌تر می‌شود، هم از حیث گستره جغرافیایی، هم از حیث موقعیت بین‌المللی و هم از حیث ساختار سازمانی (در ابعاد سیاست، اقتصاد، آموزش و رسانه) در حال فربه‌شدن در شبکه‌ای درهم‌تنیده، با شاخه‌ها و زیرشاخه‌ها و انشعاباتِ گوناگون و تولید عظیم محتواست که در ابتدای سده بیست و یکم، با تحولات عظیم فناوری ارتباطات و رایانه خصوصاً ذخیره‌سازی اطلاعات، به اوج خود رسیده است؛ به‌نحوی‌که تحلیل داده‌های روزافزون آن از عهده یک نفر خارج است؛ لذا همچنان که دانشگاه هاروارد برای بررسی وبلاگستان ایران و یا جهان عرب، ابتدا به بایگانی داده‌ها و سپس تولید نرم‌افزارهایی جهت محاسبه و تحلیلِ صدها هزار پیوند (link) متقابل میان وبلاگ‌ها مبادرت کرد، قدرتِ ایران امروز در گرو ایجاد بانک‌های دائمی به‌منظور رصد مداوم داده‌های مربوط به ایران در جهان اسلام و طراحی نرم‌افزارهای مناسب برای استخراج اطلاعات آن داده‌هاست. اهمیت این موضوع زمانی آشکار می‌شود که بدانیم طبق برخی آمارِ سال 2014م، تنها سازمان تروریستی داعش و تنها در فیس‌بوک، بیش از پنجاه‌هزار صفحه با به‌روزرسانی بالغ‌بر یک‌میلیون بار در روز داشت.
داده‌کاوی (Data Mining) مبتنی بر استخراج اطلاعات و الگوهای پنهان از پایگاه داده‌های بزرگ و پیچیده از طریق نرم‌افزاری حاوی الگوریتم‌های متناسب با پرسش‌های محققان است. در داده‌کاوی کوشش می‌شود همه وقایع و اندیشه‌ها در چارچوب یک بانک اطلاعاتی، «با هم» دیده شوند. سامانه‌های مشابهت یابی مقالات نمونه‌ای ساده از داده‌کاوی است که اتفاقاً بخشی از تحقیقات برجسته مرحوم علّامه سید مرتضی عسکری درباره «عبدالله بن سبأ» مشابهت یابی سند قصه مذکور در منابع اهل سنت (بر اساس طبقات تاریخی) بود. علّامه عسکری نشان می‌دهد آبشخور اصلی قصه مذکور، نهایتاً حکایتی از سیف بن عمر کذّاب است و ادعای وهابیان مبنی بر پربسامد بودن منابع قصه عبدالله بن سبأ توهمی بیش نیست؛ چراکه نقل‌قول مُکرر از یک مأخذ، به‌منزله تعدد طرق مآخذ آن نیست.
سپس سخنران به ارائه مثالی از فصلنامه النبأ ارگان رسمی داعش زد که حاصل بیش از 250 ساعت بررسی بر اساس تحلیل بسامدی بالغ‌بر یک‌صد و هفتاد شماره از آن مجله بود تا بیان کند از طریق تحلیل بسامدی، چگونه می‌توان الگوهای نهفته در متن را آشکار کرد. بدین منظور، در چند مرحله، ابتدا بسامد اسامی کتاب‌ها و نویسندگان مورد وثوق داعش جمع‌آوری شد؛ سپس کار جداسازی و دسته‌بندی اسامی در مشرب‌های فکری هر یک از اسامی مذکور صورت گرفت و آنگاه نتایج حاصله، بر اساس تاریخ وفات اشخاص دسته‌بندی شد تا بتوان الگوی حاصله را در قالب طبقات تاریخی ترسیم کرد. نتیجه حاصله در جدول سیر تاریخی دوره‌های سلفیه و سیر تاریخی دوران سه‌گانه دولت سعودی قرار گرفتند تا شخصیت‌های مورد اشتراک سلفیه دربار سعودی با سلفیه موسوم به جهادی نمایان شوند که به‌خوبی نقاط مشترک عقیده و اندیشه این دو دسته از وهابیان را نشان می‌دهد. بررسی بسامدی گفتمان تکفیری ایشان نیز بازگوکننده بسیاری از حقایق نهفته درباره داعش خواهد بود که شرح کامل آن در طرح پژوهشی سخنران (دکتر صداقت ثمرحسینی) در بررسی بسامدی هفته‌نامه النبأ منعکس خواهد شد. حال اگر همین مثال ساده، در قالب داده‌کاوی ده‌ها هزار شماره از نشریات وهابیان رسمی و جهادی در بیش از یک سده اخیر، به صورتی فراگیر انجام شود، نقشه کاربردی جامعی از نقاط قوت و ضعف ایشان ترسیم می‌شود که به‌غایت در تصمیم‌گیری‌های آتی کشور اهمیت دارد.
کشف و درک الگوهای ناپیدا به معنای افزایش قدرت تصمیم‌گیری و نیز پیش‌بینی وقایع در آینده است. تصمیم‌گیری درست، به نحوه استخراج اطلاعات از داده‌ها بازمی‌گردد؛ مثلاً تحلیل‌های بسامدی در قضیه جهانگردان ایرانی در مصر در سال 1392 و تبلیغاتِ تکفیری سنگین وهابیان که تا تهدید به قتل ایرانیان همراه بود، شناختی کاربردی را به ارمغان می‌آورد که از آن طریق می‌توان پیش‌بینی کرد که در موقعیت‌های مشابه در آینده چه افراد، گروه‌ها و جماعت‌هایی و با چه ابزار و حامیانی، له یا علیه ایرانیان فعالیت خواهند کرد تا امروز به فکر خنثی کردن توطئه‌های آتی ایشان باشیم.
در خلأ بانک‌های اطلاعاتی عظیم و سرمایه‌گذاری‌های کلان مربوطه، پژوهش‌های بسامدی، بخشی از بارِ داده‌کاوی را بر عهده می‌گیرند. آن‌ها هرچند ابعادی خُرد و محدود دارند؛ اما حضورشان بازهم غنیمت است. قدرت ما صرفاً در ایجاد پایگاه‌های داده نیست؛ بلکه در استخراج مؤثر و سریع اطلاعات و الگوهای پنهانی است که در آن نهفته است. امروزه دیگر نمی‌توان به سبک بسیاری از مقالات موسوم به علمی پژوهشی که نظریه‌ای پرطمطراق را همراه با کلی‌گویی‌ها و نقل‌قول‌های گزینشی که به‌منظور اثبات یک دیدگاه یا نظریه سرهم‌بندی می‌شوند، شناختی علمی و قابل‌اتکا ارائه داد و عملیاتی کرد.
در خاتمه سخنران نمونه‌هایی از توجه به بسامد در تألیفاتِ علمای امامیه را مثال آورد که حاوی ایده‌هایی ناب در طراحی نرم‌افزاری هستند؛ نظیر:
-    «طبقات أعلام الشیعه» از آیت‌الله حاج شیخ آقابزرگ تهرانی، در تبیین بسامد تألیفات علمای امامیه در ذیل طبقات ایشان (از قرن چهارم تا قرن چهاردهم هجری قمری)
-    «الغدیر فی الکتاب والسنه والادب» از آیت‌الله علامه عبدالحسین امینی در تبیین بسامد حدیث غدیر در اشعار شاعران بزرگ عرب (بر مبنای توالی قرون اسلامی) و ده‌ها بسامد تاریخی دیگر درباره حدیث غدیر
-    «شهداء الفضیله» از آیت‌الله علامه عبدالحسین امینی در تبیین بسامد عالمان شیعه شهید از سده چهارم تا چهاردهم
-    «الغدیر فی التراث الإسلامی» از آیت‌الله سید عبدالعزیز محقق طباطبایی در تبیین بسامد صدور احادیث غلو به ترتیب حیات مبارک پیشوایان دین(ع)
-    «عبدالله بن سبأ و اساطیر اخری» از آیت‌الله سید مرتضی عسکری بسامد تاریخی نقل قصه عبدالله بن سبأ در منابع اهل سنت تا خاستگاه آن سیف بن عمر کذّاب
جلسه با پرسش و پاسخ حضار ارجمند به پایان رسید.

منبع:

http://www.ihcs.ac.ir/fa/news/18549/%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1-

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

سخنرانی: جایگاه داده‌کاوی در وهابیت پژوهی معاصر

اینجا را کلیک نمایید:

http://www.shabestan.ir/detail/News/827442

http://www.ihcs.ac.ir/images/www/fa/news/editor/2019/1567340148-index.jpg

خبر در وب‌گاه رسمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

سخنرانی صلح و سلوک معنوی خوشنویسان ایرانی

اینجا را کلید کنید

مرکز اسناد فرهنگی آسیا برگزار می کند:

صلح و سلوک معنوی خوشنویسان ایرانی

سخنران:

دکتر کامیار صداقت ثمر حسینی

زمان: یکشنبه 14 بهمن 97

ساعت: 13 الی 15

سالن اندیشه

متن خبر در خبرگزاری شبستان

نیز ببینید:

http://www.shabestan.ir/detail/News/762772

 

 

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

آخرین مطالب کانال

جشنواره تابستانی فروش مقالات isi و isc و پایان نامه   https://eitaa.com/ksedaghat/442

https://eitaa.com/ksedaghat/441

گلدسته مفردات JPG - نسخه نایاب در خوشنویسی    https://eitaa.com/ksedaghat/440

درباره کتاب تاریخچه مزار شاه اولیاء حضرت امام علی علیه السلام در بلخ افغانستان

https://eitaa.com/ksedaghat/428

دانلود کتاب PDF تاریخچه مزار شاه اولیاء علیه السلام   https://eitaa.com/ksedaghat/434

دانلود کتاب گفتگونامه PDF - لکنهو 1316 قمری  https://eitaa.com/ksedaghat/424

شماره جدید الحجاز PDF منتشر شد   https://eitaa.com/ksedaghat/418

دانلود کتاب PDF دومین نشست صلح کلید امنیت حهان ... آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای قدس سره

https://eitaa.com/ksedaghat/415

 

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

به‌پاس سخنرانی ارزشمند استاد دانشمند جناب آقای دکتر مهدی گلشنی (زید عزّه)  در اصلاح آموزش عالی کشور

به‌پاس سخنرانی ارزشمند استاد دانشمند جناب آقای دکتر مهدی گلشنی (زید عزّه)

در اصلاح آموزش عالی کشور

 

دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی

عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

 دریافت متن یادداشت به صورت PDF

زمانی گمان می‌رفت برنامه کنترل جمعیت در ایران، برنامه‌ای ابدی و در مسیر پیشرفت ایران است و با چنین تصوری بیش از دو دهه، امکانات کشور در مسیر عقیم ساختن جامعه بسیج شدند که آمار تکان دهنده‌ای هم دارد. مرحوم علّامه سید محمدحسین حسینی طهرانی (متوفی 1416ق) با نگارش کتاب «رسالة نکاحیه: کاهش جمعیت، ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین» به نقل از دکتر حاج عباسعلی امیدی (پاتولوژیست معروف) و رئیس وقت بانک خون استان خراسان، اشاره به فضایی در اوایل دهه 1370 شمسی دارد که منتقدان این سیاست را در سمینارها و نشست‌ها راه نمی‌دادند تا آراء طبی خود را بازگو کنند.[1] امروزه معایب برنامه پیشین و درستی سخن منتقدان آن نظیر استاد دکتر ناصر سیم فروش (چهره‌ ماندگار پزشکی کشور) [2] مشخص شده است. بی‌تردید فضای مبتذل مقاله سازی و معیارهای تصنعی رشد علمی در کشور نیز تا ابد نمی‌تواند چنین باشد. زمانی فرا خواهد رسید که همگان بر مبارزه قاطعانه با مقاله سازی در دانشگاه‌ها، تغییر معیارهای ارزیابی رشد علمی کشور و بازگشت به دیدگاه‌های استادان بزرگی چون دکتر مهدی گلشنی، دکتر سیّد جعفر شهیدی، دکتر مجتبی مینوی، دکتر فرامرز رفیع پور، دکتر توفیق سبحانی و بسیاری دیگر به منظور اصلاح آموزش عالی کشور متفق خواهند شد؛ اگرچه امروز نیز بسیار دیر است.

وجود معضل صدها هزار برگه تبلیغ فروش مقاله، کتاب و پایان‌نامه‌هایی که همه‌روزه در شهر تهران و در جنب قدیمی‌ترین دانشگاه کشور بازارگرمی می‌کنند، ضرورت چنین اقدامی را برای هر ایرانی دردمند بیش‌ازپیش آشکار می‌کند. آیا بازار عظیم فروش مقالات و پایان‌نامه‌ها مصرفی غیر از فضای نظام آموزش عالی کشور دارد؟

شاید این پرسش برای عده‌ای مطرح شود که چرا دانشمند وارسته‌ای چون استاد فقید دکتر سیّد جعفر شهیدی - باوجودی که می‌دانست، علیرغم انتقادهایش، «مدرک بازی»[3] با قوّت هرچه بیشتر ادامه خواهد یافت - باز هم فریاد برمی‌آورد که: ای مسلمانان! این رسم و راه کسب دانش نیست؟! اگر استاد دکتر مهدی گلشنی چنین می‌کند، پاسخ را باید در سنّت حسنه‌ای دید که در کتاب «منیة المرید» شهید ثانی و امثال آن ستایش‌شده است. شهید ثانی، بحثی در باب ضرورت شهامتِ آموزگار در بیان حق دارد و معتقد است که از علل انحطاط فرهنگی و علمی یک جامعه، آن است که معلمان و استادان در بیان حق کوتاهی کنند و بدتر آنکه خود به تقویت رویه‌های غلط و نادرست بپردازند. شهید ثانی سخن نغز دانشمندی را می‌ستاید که می‌گفت: «انزوا و خانه‌نشینی، فرد را پاکیزه از منکرات اجتماعی نمی‌کند» زیرا آنان با خانه‌نشینی خود، دعوت به خیر و فضیلت و خوبی‌ها را به کناری نهادند و این خود یکی از عوامل تباهی هر جامعه‌ای است.[4]

بخشی از مشکل از دوران رژیم پهلوی آغاز شد و با درگذشت بسیاری از استادان سرشناس، تبعات آن در دو - سه دهه اخیر ملموس گشت و آن قرار گرفتن آموزش علم در ایران در ذیل نظام اداری کشور بود که همچنان ادامه دارد. هدف اولیه آن بود که مردم از سویی به تحصیل در مدارس و دانشگاه‌های تازه تأسیس و از سوی دیگر به کار در ادارات دولتی ترغیب شوند؛ این امر اگرچه نیازی مقطعی بود، امّا به‌تدریج آنهم به برنامه‌ای ابدی برای آموزش عالی کشور مبدل شد. استاد دکتر فرامرز رفیع پور در کتاب‌های «موانع رشد علمی در ایران» و «دریغ است ایران که ویران شود» نشان می‌دهد، این روند در دوران پس از انقلاب اسلامی ایران تشدید شد و به‌جایی رسید که مدرک تحصیلی، نه نشانه توانمندی برای حل مسئله، بلکه در درجه اوّل به ابزاری برای ارتقاء جایگاه شغلی افراد مبدل شد و با تصویب «قانون نظام هماهنگ پرداخت‌ها» تشدید گردید.[5] به اعتقاد دکتر فرامرز رفیع پور اگر مقابل این توسعه سطحی گرفته نشود، از یک‌سو دانشگاه به «کارخانه تولید افراد ناراضی» تبدیل می‌شود و از سوی دیگر شاهد ریشه‌کنی یا حداقل تخریب بنیان‌های تفکر در ایران خواهیم بود که درنتیجه آن قدرت تفکر حکومت تنزّل می‌یابد.[6]

در گذشته، استاد دکتر سیّد جعفر شهیدی و استاد دکتر مجتبی مینوی (متوفی 1355 ه.ش) درباره این معضل بزرگ اعلام خطر کرده بودند.[7] استاد شهیدی به یاد می‌آورد که مرحوم مینوی در جلسه چهلم یا هفته مرحوم فَرزان، این سؤال را مطرح کرد که چرا دیگر امثال فرزان‌ها (که با آن مراتب فضل و دانش، هیچ ورقه مدرکی، حتی دیپلم نداشت) تربیت نمی‌شوند؟ پاسخ او روشن بود: «چون میزان شناخت علم، یک ورقة کاغذ مربعی است که زیرش نوشته می‌شود: «این درجه به او اعطا می‌شود تا از مزایای قانونی آن بهره‌مند گردد.» و این مزایای قانونی وقتی آمد، دیگر نمی‌گذارد که مزایای علمی درست بشود.» مرحوم استاد شهیدی بر روی همین موضوع دست می‌گذارد. به باورِ او تا رابطة میان درجه علمی با مزایای قانونی اصلاح نشود، (اصلاحِ قانون) نیّت‌ها از تحصیل علم، تصحیح نخواهد شد؛ بنابراین پیشنهاد می‌‌کند که تحقیقات نباید«تابع نظام اداری» باشند. ممکن است صدها نفر وارد مقطع دکتری نشوند؛ خب! نشوند اما آن دو نفری که فقط برای یادگیری آمده‌اند، به‌تنهایی خلأ 200 نفر دیگر را پر می‌کنند.[8] مرحوم استاد شهیدی می‌نویسد: «با اطمینان خاطر می‌گویم برنامه‌های آموزشی ما که صرفاً تقلیدی از مغرب زمین است با سنّت و تربیت ما سازش ندارد و هیچ‌گاه نتیجه علمی مطلوب را نخواهد داد.»[9] اینجا باید از خود پرسید که چرا استاد مینوی التماس می‌کرد، که از تبدیل دانشگاه به دکان حذر کنید، و تازه او این بازار وسیع خریدوفروش مقاله ISI (؟) و پایان‌نامه و رساله دکتری را ندیده بود:

«بیش‌ از‌ بیست سال است بنده التماس‌ می‌کنم تحصیل دانش را در این مملکت نجات‌ دهید‌ و این‌ عبارت «از مزایای قانونی آن استفاده‌ نماید» و آثار مترتبه بر آن را از میان‌ ببرید؛‌ مانند رابعة عدویه که می‌خواست آتش در نعمت‌ فردوس زند و آب بر آتش‌ دوزخ‌ بریزد‌ تا مردمان خدای را نه از ترس جهنم و نه از طمع بهشت‌ بپرستند؛ بلکه خدای‌ را‌ برای محبوبی او بپرستند. بیایید آتش در این دیپلم‌ها بزنید و قوانینی را‌ که‌ حقوقی‌ به ازای آن‌ها قائل شده است به دریا افکنید تا مردمِ مملکت جز برای آموختن‌ به‌‌ دانشگاه‌ها‌ نروند و علم را فقط برای علم بیاموزند و آنچه را که فعلاً به‌ پشتیبانی‌ تصدیق رسمی‌ ادعای دانستن آن را می‌کنند، واقعاً بدانند یا دعوی نکنند. ...»[10]

اما مسئلة مهم‌تری نیز مطرح است و آن اینکه در تدوین آیین‌نامه‌های دانشگاهی، جنبه‌های مهمی از میراث ایرانی - اسلامی، خصوصاً خطوط کلی اخلاق و آداب تعلیم و تعلّم نادیده گرفته شد. دیگر خبری از کتاب‌های «اخلاق ناصری» و «آداب المتعلمین» خواجه‌نصیرالدین طوسی (متوفی 672 قمری) و «منیة ‌المرید ...» شهید ثانی (‏متوفی ۹۶۵ه.ق) و «المحجة البيضاء ...» علّامه فیض کاشانی (متوفی ۱۰۹۱ق) و ده‌ها کتاب و سند ماندگار دیگر از آداب تعلیم اسلامی نبود و نتیجه‌اش آن شد که به‌راحتی این امکان برای رؤسای دانشگاه‌ها فراهم شد که به‌دلخواه خود برجسته‌ترین استادان کشور همانند استاد دکتر مهدی گلشنی را با استناد به قانون - و در شرایطی که امکان عدم استفاده از آن نیز موجود بود - به‌اجبار بازنشسته کنند. آموزش علم نباید از اخلاق تهی شود؛ مگر می‌توان خواجه‌نصیرالدین طوسی را بدون اصول فرهنگی و اخلاقی او و نگاهی که به آموزش و ادب تعلیم و تعلم و مجالس علم و علماء دارد، شناخت؟ همو که در بحث رعایت حقوق والدین، استادان و مربیان را به منزلة پدران دانسته است و در وجوب رعایت حرمت ایشان سخن‌ها دارد و نیکی به ایشان را «تالی صحت عقیدت» می‌داند.

بازنشستگی اجباری استاد گران‌قدر دکتر مهدی گلشنی که متعاقب سخنرانی ارزشمند ایشان در بهمن 1396 شمسی صورت پذیرفت، بار دیگر توجه جامعه علمی ایران را به‌ضرورت احیای اخلاق و آداب علمی در جامعه برانگیخت. معظم له بر ضرورت توجه به نیازهای واقعی کشور تأکید کرد و از احساس حقارت و غفلتی که در خصوص هویت ملی و دینی در محیط‌های دانشگاهی ملموس شده است، انتقاد کرد و تصریح کرد که چاپ مقاله در مجلات خارجی یا داخلی به‌خودی‌خود افتخاری محسوب نمی‌شود، بلکه باید به نتیجه عملی پژوهشی که مقاله از آن اخذشده است توجه کرد. «شرط مقاله دکانی است که آمریکایی‌ها به دست عواملشان در ایران بازکرده‌اند؛ اما خودشان هم این کار را در امریکا نمی‌کنند»

در اینجا پیشنهاد می‌شود که مقاله استاد دکتر توفیق سبحانی با عنوان «کدام شفیعی کدکنی؟» مطالعه شود که از رواج سطحی‌نگری تأسف‌باری که دامن‌گیر دانشگاه‌های کشور شده است، سخت انتقاد می‌کند. شرح اصطلاح «دانشجوي حرفه‌ای» در آن مقاله که ناظر به وضعیت تأسف‌بار پایان‌نامه‌‌های دانشگاهی است، واقعیات و حقایق مهمی را از وضعیت موجود در آموزش عالی کشور عرضه می‌کند که سخت خواندنی است.[11] در چنین حال و هوایی دیگر خبری از آن دغدغه‌های اصیل بزرگان جهان اسلام، چون راغب اصفهانی (در الذریعه) و ابو حامد غزالی (در احیاءالعلوم) و دیگران نیست که سخن‌ها در باب ارکان تعلیم و تعلم و راه و رسم آن داشته‌اند. هم شهید ثانی و هم راغب اصفهانی هر دو تأکید دارند که نباید آموزش علوم از هدف متعالی خود خارج شود و به دکانی برای کسب درآمد مبدل شود و هر دوی آنان، طالبان علم را به تأسی از حضرت رسول‌الله (صلی‌الله علیه و آله) سفارش می‌کنند که به‌فرمان خدای متعال مفتخر بود: «قُل لا أَسئَلُكُم عَلَیهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِی القُربى» (شوری:23)

چنانکه بیان شد، استادان ممتاز کشور در قبال وضعیت نگران‌کننده آموزش عالی در ایران هرگز سکوت نکرده‌اند و هشدارهای آنان سرمایه‌های ارزشمند نظام آموزش عالی کشورمان هستند. در اینجا فرصت بیان تمامی دیدگاه‌های انتقادی استادان دانشگاه در خصوص وضعیت نابهنجار کنونی میسور نیست و از باب مشتی نمونه خروار تنها به چند نمونه آن اکتفا شد. باید قدردان استاد دکتر مهدی گلشنی بود که بار دیگر این توجه را در میان دانشجویان فهیم و زبده دانشگاه صنعتی شریف و به‌صورت وسیع‌تری در دانشگاه‌های کشور زنده کرد. بازگشت به آداب و اخلاق تعلیم و تعلم، آرزوی همه بزرگان علمی دلسوز کشور بوده است و برخی از رؤسای دانشگاه‌ها به‌جای برخورد قهری و استفاده از ابزار بازنشستگی اجباری – که ان شاء الله با تدبیر مسئولان محترم وزارت علوم ابطال شود - باید زانوی ادب در مقابل دانشمندان پیشکسوت خود بزنند و نصایح پندها و تذکراتِ استادان برجسته کشور را شنوا باشند که شکستن ظرف اخلاق در محیط‌های علمی، به‌منزله تهی شدن دانشگاه‌ها از آداب اصیل تحصیل علم است که اثرات مخربی بر نسلهای آتی خواهد داشت.

نصیحت‌گوش‌کن جانا که از جان دوست‌تر دارند

جوانان سعادتمند، پند پیر دانا را

 

[1]. سید محمدحسین حسینی طهرانی (1415 ه.ق) رسالة نکاحیه: کاهش جمعیت، ضربه‌ای سهمگین بر پیکر مسلمین. طهران، انتشارات حکمت، ص 132

.[2] همان، ص 76.

.[3] اصطلاح فوق از آن استاد مرحوم است.

[4] علاقه‌مندان این بحث را می‌توانند در ترجمه آن کتاب با مشخصات زیر دنبال کنند: شهید ثانی (1359ش) آداب تعلیم و تعلم در اسلام (ترجمه) سیّد محمدباقر حجتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی

[5] رفیع پور، فرامرز (1393 ه.ش) دریغ است ایران که ویران شود، تهران (چاپ اوّل) شرکت سهامی انتشار، ص 177-178.

[6]. همان، ص 181.

[7] برای مطالعه دیدگاه استاد مینوی ببینید:

-         مینوی، مجتبی (آذر 1351 ه.ش) به دانشجویان پندپذیر، یغما، شماره 291.

-         مینوی، مجتبی (فروردین 1370 ه.ش) یادی از علامه سید محمد فرزان، کلک، شماره 13.

[8] شهیدی، سیّد جعفر (فروردین 1363 ه.ش) نشستی با اندیشمند فرزانه دکتر سید جعفر شهیدی، کیهان فرهنگی، شماره 1. ص 7 و 8. نیز ببینید: شهیدی، سید جعفر (1372 ه.ش) از دیروز تا امروز؛ مجموعه مقالات. تهران (چاپ اول) نشر قطره، ص 736 و 737 .

[9]. همان، ص 737.

[10] مینوی، مجتبی (فروردین 1370 ه.ش) یادی از علامه سید محمد فرزان، کلک، شماره 13، ص 247-249.

.[11] سبحانی، توفیق (آبان 1389 ه.ش) کدام شفیعی کدکنی؟ اطلاعات حکمت و معرفت، شماره 56.

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

گزارش روزنامه اطلاعات از دومین نشست طلایه داران صلح و وحدت اسلامی

روزنامه اطلاعات: تاريخ خبر: پنج‌شنبه 27  ارديبهشت 1397- یکم رمضان 1439ـ 17 مه 2018ـ شماره 27005

نشست طلايه‌داران وحدت اسلامي با عنوان آرا ‌و انديشه‌هاي آيت الله شهيد محمدباقر صدر

دومين نشست علمي طلايه داران وحدت اسلامي با عنوان آرا و انديشه هاي آيت الله شهيد محمدباقرصدر(قدس سره) با شرکت علما، پژوهشگران و انديشمندان ديروز (چهارشنبه) در پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي برگزار شد.

به گزارش خبرنگار ما ، در اين نشست دکتر حسينعلي قبادي رييس پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي با اشاره به اينکه آيت الله شهيد محمد باقر صدر در حوزه مباني اقتصاد که برگ برنده متفکران مارکسيست ها بود کمر اين تفکر را شکسته است به تشريح نقش خاندان صدر در تقويت و ترويج مباني درست تفکر اسلامي در ميان مسيحيان لبنان پرداخت و گفت: اين خاندان راه متمايز و کارآمد را در اين مسير گشودند که ما فاقد آن هستيم.

براساس اين گزارش قرائت پيام آيت الله العظمي سيدکاظم حسيني حائري برنامه بعدي اين نشست بود که توسط حجت الاسلام واعظي خوانده شد.

در بخشي از اين پيام وحدت گرايي و رويکرد تقريبي يکي از ويژگي هاي آيت الله صدر خوانده شده و آمده است: اين ويژگي در همه ميدان هاي فکري، مفاهيم و فعاليت هاي عملي و اجتماعي آن شهيد حضور و ظهور داشت .

در بخش ديگر اين پيام شهيد صدر نظريه پرداز متعلق به همه جريان ها و گرايش هاي مذهبي امت اسلام خوانده شده و نوشته شده است: او مکتب هاي اقتصادي مارکسيستي و سرمايه داري را نقد کرد و با نوشتن کتاب "آقتصادنا" ساختمان کلي اقتصاد اسلامي و نظام توزيع و توليد در آن را به تفصيل شرح داد و در نبردي سخت با اين دو مکتب انديشه هاي آنها را شکست داد.

شاخصه ديگري که در اين پيام به عنوان نشانه ويژگي تفکر شهيد صدر آمده است روش پژوهش آن شهيد است که در اين روش او تنها به بهره گيري از ابزارها و پشتوانه هاي علمي خاص مذهبي خود بسنده نمي کرد بلکه هرآنچه در عرصه انديشه اسلامي وجود داشت را به کار مي گرفت تا به راي به دست آمده ويژگي فراگير و شمول بخشد و آن را به عنوان حکم اسلام در چارچوب گستره آن ارائه کند.

در ادامه اين پيام استفاده آن شهيد از زبان فراگير و تعابير جذاب و ديدگاه او نسبت به مرجعيت از ديگر شاخصه‌هاي ويژگي شهيد صدر خوانده شده و آمده است: او مرجع را رهبري براي عموم مسلمانان مي دانست که تلاش هاي نظري و عملي اش دغدغه همه امت را دارد و اين طور نيست که تنها مرجع يک فرقه يا گروه معين باشد.

براساس اين گزارش آيت الله حاج شيخ محمدعلي تسخيري نيز در اين نشست به تفصيل درباره ايده هاي شهيد صدر سخن گفت و با تشريح تفسير موضوعي گفت: اگر مفسر همه آيات را جمع کند و يک برداشت از آنها داشته باشد تفسر موضوعي است و شهيد صدر روش ديگري را نيز مطرح کرد به اين صورت که يک موضوع حياتي و مهم را انتخاب و پس از بررسي همه جانبه و درآوردن سئوالات اساسي، آنها را در محضر قرآن مطرح مي کنيم و ما فقط مستمع مي باشيم و طوري با قرآن عجين مي شويم که انگار قرآن با ما صحبت مي کند.

وي با اشاره به اينکه براساس ايده شهيد صدر مطالعات ما از تجربه انساني شروع و به جواب هاي قرآن و سئوالات مفسرختم مي شود، افزود: اين تفسير موضوعي است که شهيد صدر مطرح کرده است و براساس آن مشکلات انساني در محضر قرآن مطرح مي شود.

آيت الله تسخيري در بخش ديگري از سخنان خود با تشريح و نقد نظريه هاي اقتصادي سرمايه داري و مارکسيسم نتيجه گرفت که ديدگاه آيت الله صدر مبتني بر نظريه قرآن نجات بخش اقتصاد و نيازهاي انسان است و ناديده گرفتن نعمت هاي الهي، کفر و ظلم به اين نعمت هاست. 

براساس گزارش خبرنگار اطلاعات ، دکتر مهدي گلشني سخنران ديگر اين نشست بود که نبوغ، شهامت، رفتار اخلاقي، جامع نگري و آگاه بودن به مقتضيات زمان را از خصوصيات بارز شهيد صدر دانست و گفت: متاسفانه امروز حوزه هاي ما خيلي آگاه به تحولات زمان و اتفاقات جهان نيستند و بجاي توجه به نيازهاي روز به مسائل فرعي چسبيده اند.

وي با تشريح روند مطالعات و فعاليت هاي علمي، اجتماعي و سياسي شهيد صدربه تجربيات خارج از کشور خود در خصوص جاذبه اخلاقي شهيد صدر اشاره کرد و افزود: حداقل دو نفر آفريقايي را من شاهد بودم که مجذوب و شيفته برخورد و رفتار انساني و اخلاقي شهيد صدر شده بودند.

دکتر گلشني در ادامه صحبت هاي خود به تشريح تجربه گرايي از ديدگاه شهيد صدر پرداخت و گفت: براساس ديدگاه آن شهيد هرچقدر هم از طريق تجربه بخواهيم مبداء عليت را تشخيص بدهيم موفق نخواهيم شد.

وي با اشاره به حاکم بودن اصل شانس در دنياي اتمي امروز به مخالفت شهيد صدر به رغم اينکه اکثرا در کشورهاي اسلامي آن را قبول داشتند، اشاره کرد و گفت: مرحوم صدر در کتاب خود سفت و سخت با اين نظريه مخالفت کردند. 

به گفته دکتر گلشني شهيد صدر استقراء را نيز کاملا قبول داشتند، چرا که روش قياسي را کافي نمي دانستند و به همين دليل سراغ استقراء آمدند و اين موضوع درآثار خودش را در روند فعاليت ها و نظريه هاي آن شهيد برجاي گذاشت.

آيت الله حاج شيخ محسن اراکي سخنران بعدي اين نشست بود که سه ابتکار علمي شهيد صدر را مورد بحث و بررسي قرار داد و گفت: در رشته منطق شهيد صدر پلي بين احتمال و يقين ايجاد کردند و در عرصه فلسفه نيز قانون عليت را تفسير کردند.

وي ابتکار سوم شهيد صدر را در عالم فقه دانست و افزود: اينکه بتوانيم به فقه نظام دست پيدا کنيم و از چنبره فقه فردي بيرون بياييم و فقه ما براي جامعه کارگشا باشد، فقهي است که شهيد صدر روش آن را توضيح داده است.

آيت الله اراکي فقه نظام مورد نظر شهيد صدر را يک نظريه سياسي خواند و تصريح کرد: ما امروز به فقه فرهنگ و بهداشت نيز نياز داريم و گام براي داشتن اين نوع فقه را شهيد صدر برداشته اند.

دکتر ثريا مکنون آخرين سخنران اين نشست بود که با تشريح نظريه هاي شهيد صدر و بنت الهدا صدر در خصوص جايگاه زنان خواستار ارزيابي مجدد نسبت به اين جايگاه شد و بر متفاوت شدن الگوها براي زنان تاکيد کرد.

به گزارش خبرنگار ما، در پايان اين نشست از کتاب نشست علمي طلايه داران صلح و وحدت اسلامي آيت الله حاج ميرزا خليل کمره اي (ارديبهشت 1396) رونمايي شد

 

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

دومین نشست علمی طلایه داران صلح و وحدت اسلامی برگزار می شود

دومین نشست علمی طلایه‌داران صلح و وحدت اسلامی با محوریت اندیشه‌های آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر(قدس سره) با پیام حضرت آیت‌الله العظمی سیدکاظم حسینی‌حائری مدظله العالی برگزار می‌شود.

در این نشست آیت‌الله محمدعلی تسخیری، آیت‌الله محسن اراکی، دکتر مهدی گلشنی و دکتر ثریا مکنون سخنرانی خواهند کرد.

از برنامه های جنبی این نشست می توان به رونمایی از کتاب نشست علمی صلح کلید امنیت جهان، نگاهی به زندگی و اندیشه های مرحوم آیت الله حاج میرزا خلیل کمره ای (قدس سره) با حضور بیت آن مرحوم و مجموعه آثار شهید صدر (قدس سره) اشاره داشت. همچنین در این نشست نمایشگاهی از تصاویر آن شهید به نمایش گذاشته خواهد شد.

این نشست چهارشنبه ۲۶اردیبهشت از ساعت ۱۰الی ۱۲:۳۰در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به نشانی: بزرگراه کردستان، خیابان صادق آئینه‌وند(۶۴غربی) برگزار خواهد شد.

گفتنی است، این برنامه توسط مرکز اسناد فرهنگی آسیای پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی با مشارکت پژوهشگاه تخصصی شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر (قدس سره)، مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم و موسسه البلاغ برگزار می شود.

روزنامه اطلاعات یکشنبه  اردیبهشت 1397 صفحه 3

خبر نشست علمی در وبگاه رسمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

پیام سردار  قاسم سلیمانی به مناسبت شهادت محسن حججی

بسم الله الرحمن الرحیم

پس از شکست های پی در پی گروه های تکفیری-وهابی وابسته به استکبار جهانی در برابر رزمندگان اسلام در جبهه های مختلف، گروه ترویستی داعش مرتکب جنایتی فجیع و غیرانسانی شد که در هیچ قاعده و قانون اسلامی و حتی انسانی نمی گنجد.

مردم دلاور و امت حزب الله خصوصا خانواده شهید محسن حججی مطمئن باشند که فرزندان دلیر شما انتقام این اقدام ددمنشانه را با تصمیمی قاطعانه که همانا ریشه کن کردن شجره خبیثه وهابیت و تروریسم از جهان اسلام است خواهند گرفت.

این نوع جنایت ها که تاکنون هزاران مورد آن به همین شکل در عراق و سوریه بر ضد امت مسلمان اعم از شیعه و سنی به وقوع پیوسته تنها نتیجه ای که در برخواهد داشت اتحاد و آگاهی بیشتر عالم اسلامی نسبت به هویت و خباثت این خوارج زمان است و ما را در پاک کردن سرزمین اسلامی از لوث وجود آنان مصمم تر و قدرتمندتر خواهد نمود.

به حلقوم بریده این شهید عزیز و تمامی شهیدان راه اباعبدالله (ع) سوگند یاد می کنیم که از تعقیب این شجره ملعونه و نابودی این غده خطرناک برآمده در پیکر جهان اسلام تا آخرین نفرشان از پای نخواهیم نشست.

ما از ابتدا مصمم و به دور از تردید در این راه گام برداشتیم اما ارتکاب این جنایت ها عزم و اراده ما را جزم تر و جدی تر نمود تا جای جای اراضی اسلامی را از وجود بی وجود پلیدشان تطهیر نماییم.

اینجانب به پدر، مادر، همسر و فرزند مقاوم این شهید بزرگوار که فرزندشان مانند سالار شهیدان امام حسین(ع) و با همان شیوه ظالمانه به شهادت رسید تبریک عرض می کنم زیرا نام خانواده شهید پرورتان با خاندان سید و سرور شهیدان همنام و قرین گردید و شهید شما و ما سند افتخار ایران اسلامی و سپاه ولایت است.

ایران اسلامی در راه آزادی و شریعت و برای نجات دین مبین اسلام چنین قربانیان ارزشمندی را تقدیم می کند و از خدای سبحان عاجزانه طلب می کنیم که حسن عاقبت با مرگی همچون شهید محسن حججی عزیز برای مقرر فرماید.

هنیئا لک و لکم و عظم الله اجورنا و اجورکم

قاسم سلیمانی

1396/5/19»

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

گزارش پژوهشگاه علوم انسانی از برگزاری نشست علمی صلح کلید امنیت جهان در پرتو پیام رسول الله (ص)

 

بر اساس برنامه مصوب مرکز اسناد فرهنگی آسیا (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی) با عنوان «صلح پایدار و جهان عاری از خشونت و افراطی‌گری»؛ تجلیل از ابتکارات فکری و خدمات عملی شخصیت‌های‌ علمی برجسته، موجب توجه بیشتر نسل جوان حوزه و دانشگاه به نظریات و بازخوانی تألیفات آنان خواهد شد. ضمن آنکه اینگونه نشست‏ها با عنایت به فعالیت‌های گسترده جریان‌های افراطی، تکفیری و تروریستی در جهان اسلام، که برافروختن جنگ مذهبی میان مسلمانان را نشانه رفته‌اند، به اتخاذ مواضعی صحیح و حکیمانه در خصوص برقراری امنیت، صلح پایدار و ترویج فرهنگ وحدت اسلامی یاری می‌رساند از این رو با انتشار کتاب اوّل از مجموعه «تاریخ شفاهی طلایه‌داران وحدت اسلامی» با عنوان «در احوال و اندیشه‌های آیت‌الله علّامه حاج میرزا خلیل کمره‌ای (ره)» که در چارچوب طرح مصوب مرکز اسناد فرهنگی آسیا با عنوان «صلح پایدار و جهان عاری از خشونت» در حال اجراست، مرکز اسناد فرهنگی آسیا، برگزاری نشستی علمی جهت تجلیل از مقام علمی و معنوی آیت‌الله کمره‌ای (ره) را در دستور کار خود قرار داد و با الهام از عنوان کتاب «کلید امن جهان در پرتو پیام رسول خدا (ص)» از تألیفات آیت‌الله کمره‌‌ای، نام نشست مذکور «صلح کلید امنیت جهان در پرتو پیام رسول خدا (ص) – نگاهی به زندگی، آراء و اندیشه‌های آیت‌الله علامه حاج میرزا خلیل کمره‌ای (ره)» نهاده شد.

مرکز اسناد فرهنگی آسیا، به‌منظور انجام امور همایش استاد گرانقدر سرکارخانم دکتر ثریا مکنون به عنوان رئیس جلسه و جناب دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی (مؤلف کتاب) را به‌عنوان دبیر علمی و سرکار خانم افسر الملوک ملکی را به‌عنوان مدیر اجرایی آن تعیین و زمان برگزاری نشست علمی نیز روز یکشنبه 17 اردیبهشت تعیین شد.

 

همچنین مقرر شد تا پنج برنامه مشخص مرکز اسناد فرهنگی آسیا جهت پربار شدن نشست مذکور دنبال شود:

  • دعوت از بیت مرحوم آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای (ره)
  • دعوت به همکاری مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با توجه به فعالیت‌های تقریبی حضرت آیت‌الله کمره‌ای (ره)
  • دعوت به همکاری دانشگاه علوم و معارف قرآن (تهران) با توجه به آنکه حضرت آیت‌الله کمره‌ای اولین کرسی درس تفسیر قرآن را در حوزه علمیه قم تشکیل دادند.
  • دعوت از شخصیت‌های علمی اثرگذار به عنوان سخنران و مهمان که بحمدلله از این حیث سطح همایش بسیار وزین بود. سخنرانان عبارت بودند از: آیت‌الله حاج شیخ محسن اراکی، دکتر مهدی محقق، دکتر منوچهر صدوقی سها و حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ ناصرالدین کمره‌ای.
  • دعوت از خبرنگاران و شبکه‌های تلویزیونی.

بحمدالله‌تعالی تمامی اهداف پنج‌گانه فوق محقق شدند. در شهر قم نیز تبلیغات مناسبی در پاره‌ای از مراکز حوزوی صورت گرفت و شبکه قرآن (سیمای جمهوری اسلامی ایران) ضبط و پوشش تلویزیونی مراسم را بر عهده گرفت. مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در عالی‌ترین سطح در نشست حضور یافت. دانشگاه قرآنی استقبال بسیار خوبی از نشست به عمل آورد و علاوه بر سخنرانان ارجمند نشست علمی مذکور، اساتید ارجمند، حضرات آیت‌الله سید‏هادی خسروشاهی، دکتر مهدی گلشنی (عضو شورای انقلاب اسلامی) و حجت‌الاسلام دعایی و حجت‌الاسلام اوحدی در جلسه حضور یافتند. اداره جلسه نیز توسط استاد ارجمند سرکار خانم دکتر مکنون به نحو بسیار مطلوبی صورت پذیرفت.

استقبال از مراسم به‌گونه‌ای بود که در اواسط جلسه ظرفیت سالن سخنرانی کاملاً تکمیل شد. نظم مناسبی در پذیرایی از مهمانان برقرار بود و مطابق برنامه اقلام فرهنگی تهیه‌شده از قبیل کتاب و سی دی ... میان حاضران توزیع شد. و در پایان لوح یادبود پژوهشگاه را جناب آقای دکتر علم الهدی معاون محترم پژوهشگاه به خانواده آیت‌الله کمره‌ای تقدیم نمودند.
خبرگزاری‌های متعددی نیز عهده‌دار پوشش خبری مراسم - در قبل و بعد برگزاری آن – شدند از جمله می‌توان به روزنامه اطلاعات؛ خبرگزاری حوزه نیوز؛ خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران؛ خبرگزاری شبستان، خبرگزاری تقریب، خبرگزاری رسانیوز، خبرگزاری قرآن و ... اشاره کرد.

خاطرنشان می‌شود که در 13 اردیبهشت‌ماه نیز هیئتی از سوی آیت‌الله حاج شیخ محسن اراکی دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی به دیدار حجت‌الاسلام‌والمسلمین حاج‌آقا کمره‌ای رفتند که دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی به نمایندگی از پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در این دیدار صمیمانه حضور داشت.

منبع : وبگاه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: 21 / 3 / 1396

در پایان، لازم به ذکر است که ان شاء الله در سال جاری کتاب دوّم از مجموعه «تاریخ شفاهی طلایه‌داران وحدت اسلامی» با عنوان «در احوال و اندیشه‌های شهید آیت‌الله سید محمد باقر صدر (ره) » در چارچوب طرح مصوب مرکز اسناد فرهنگی آسیا با عنوان «صلح پایدار و جهان عاری از خشونت» منتشر خواهد شد که پس از انتشار آن مراسم دیگری در تجلیل از شهید آیت‌الله سید محمد باقر صدر (ره) و خاندان جلیل القدر صدر برگزار خواهد شد. 

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

مقدمه آیت‌الله سیّد هادی خسروشاهی بر کتاب در احوال و اندیشه‌های آیت‌الله کمره‌ای

اشاره:
اخیراً کتابی در احوال و اندیشه‌های آیت‌الله علامه حاج میرزا خلیل کمره‌ای (قدس سره) بر اساس خاطرات حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ ناصرالدین کمره‌ای و تألیف دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی توسط نشر فرهنگ مشرق زمین و با همکاری مرکز اسناد فرهنگی آسیا – پژوهشگاه علوم انسانی مطالعات فرهنگی به چاپ رسیده است. گفتنی است این کتاب نخستین جلد از مجموعه تاریخ شفاهی طلایه‌داران وحدت اسلامی می‌باشد.
استاد سید هادی خسروشاهی به درخواست مؤلف، مقدمه‌ای بر این کتاب نوشته‌اند که در ادامه آن را نقل می‌کنیم:

این کتاب که به نوشته مؤلف محترم، چهارمین مجلد از مجموعه هفتادمین سالگرد تأسیس دارالتقریب و اولین گام در نگارش تاریخ شفاهی طلایه‌داران وحدت اسلامی است، به تبیین احوال و شخصیت و آثار اندیشه‌های بزرگ مرد عرصه‌های دین، علم، فلسفه و اخلاق، مرحوم آیت‌الله علامه حاج میرزا خلیل کمره‌ای می‌پردازد و در اصل، تک نگار ماندگاری است که در خصوص یکی از بزرگ مردان عرصه فکر و قلم و بیان ایران، به تبیین و ایضاح‌هایی ارزشمند دست زده است.
اهمیت این کتاب از آن روست که تا امروز، غیر آنچه به کوشش فرزند آیت‌الله کمره‌ای، حجت الاسلام و المسلمین ناصرالدین کمره‌ای با عنوان «یادنامه» در اولین سالگرد ارتحال ایشان در سال 1363 منتشر کرد، کتاب مستقل دیگری درباره زندگی، شخصیت و آراء و اندیشه‌های مرحوم آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای به قلم نیامده است و تا آنجا که حقیر اطلاع دارم، حق یکی از مردان بزرگ دین و دانش ایران در قرن اخیر نه تنها ادا نشده است، بلکه حق این است که بگوییم بر زمین مانده و مغفول افتاده است. در واقع، به یک اعتبار آیت‌الله کمره‌ای از گمنامان تاریخ معاصر است و با اینکه مردی بزرگ و عالمی ارزشمند و کم مانند بود، کار و تحقیق «مستقلی» پیرامون او صورت نگرفته است تا بتوان به آن اشاره و اشعار داشت. بی‌شک این نقصی از نقص‌های تاریخ نگاری معاصر ماست که با وجود نهادهای فراوان و مراکز و مؤسساتی گسترده و زیاد از حد، درباره بزرگ‌مردانی که دارای سوابق طولانی علمی و فکری بوده است و در حساس‌ترین برهه‌های تاریخ معاصر در شاخه دین و فقاهت حضور داشته و منشأ اثر بوده و جایگاه رفیعش در برخی از عرصه‌های تاریخ معاصر کاملاً غیر قابل انکار است، دفتری برای خواندن پدید نیامده باشد. خوشبختانه این نقیصه چشمگیر با تألیف این کتاب ارزشمند و تحقیقات مفید و به جایی که جناب آقای دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی انجام داده‌اند، برطرف شده و جای خوشحالی است که بحمدالله رساله‌ای مفید و قابل اعتنا درباره یکی از خدمتگزاران صادق و خالص و برجسته تشیع و ایران فراهم آمده است که امید است برای اهل تحقیق و پژوهشگران این عرصه‌ها مفید باشد و پاسخگوی سئوالات متعددی باشد که قاعدتاً در جای جای تاریخ معاصر وجود دارد و پاسخگویی به آن‌ها در رفع ابهام‌ها و برطرف شدن اشکال‌ها و از بین رفتن مجهول‌ها، لاجرم مؤثر خواهد افتاد.
من در سال‌های جوانی افتخار داشتم که با آثار عالم بزرگ آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای آشنا شوم و خود معظم له را هم از نزدیک بشناسم و جزو ارادتمندانش باشم. توفیق زیارت ایشان به دفعات نصیب این جانب شد که در پایان این مقدمه به آن اشاره خواهم کرد و خواهم گفت که چگونه در حضور آیت‌الله سید محمود طالقانی، توفیق یار می‌شد که آن عالم جلیل را در روزهای آمدن به تهران از نزدیک زیارت کنم و در منزل مرحوم حاج موسی ابریشمچی، مستمع گفتارها و بیانات ارزشمند آن دین‌شناس ارزنده باشم.
چه می‌توان گفت درباره عالمی که در تمام عمر، پیوسته در مرزهای تلاش و کوشش و اخلاص قدم زده است؟ چه می‌توان گفت درباره عالم عزیزی که جزو زبدگان طبقه اهل علم و تحقیق بود و از هیچ تلاشی برای شناساندن دین حق و اعلام پیام آن به اهلش و کنار زدن پرده‌های جهل و زدودن اختلافات تاریخی فروگذاری نکرد؟ تأمل در زندگی و آراء و اندیشه‌های آیت‌الله حاج میزا خلیل کمره‌ای، چهره عالم ارزشمند و زمان‌شناسی را در برابر ما قرار می‌دهد که از مصادیق «علمای ربانی» و «علمای عامل» است و در برابر او جز با زبان احترام نه چیزی می‌توان گفت، نه می‌توان چیزی نوشت.
با توجه به اینکه زندگی نامه مرحوم آیت‌الله کمره‌ای و سوانح حیات و خاطرات ایشان در این کتاب به صورت دقیق و مفصل ذکر شده است، قاعدتاً لازم نیست که بنده در این دیباچه وارد مسائلی از این دست شوم، جز تذکر به این نکته که آیت‌الله کمره‌ای را باید از نخستین چهره‌های برجسته حوزه علمیه قم در اوان تأسیس و شکل‌گیری و نضجش به شمار آورد، هم در ساحت طلبگی که با حضور دانش‌طلبانه‌اش در شکل گیری و تثبیت حوزه علمیه قم مؤثر افتاده است، هم در ساحت بسط و اشاعه علوم عقلی و فلسفه با مداومت بر دروس معقول که چندین سال مباحثه «اسفار اربعه» همگام با امام خمینی نشانگر آن است، هم در ساحت روشنگری‌های دینی با نوشتن کتاب‌ها و مقالات سودمند به گونه‌ای که از ایشان می‌توان با عنوان یکی از عالمان کثیر التألیف یاد کرد و هم در ساحت اندیشه وحدت اسلامی، با اقدامات عملی اش در این حوزه، با قلم و قدم‌هایی که در این عرصه به حرکت درآورد و نام خودش را بر بلندای این عرصه تعیین کننده ثبت و حک کرد.
تأمل در تلاش‌های بی‌پایان آن مرد الهی حکایت‌گر سلوک‌های سالکی است که برای رسیدن به قله‌های حقیقت از هیچ تلاشی باز نمی ایستد. به همین جهت او را پیوسته در حال حرکت می‌بینیم. از منزلی به منزلی و از موقفی به موقفی. بی‌جهت نیست که زمانی او را در خوانسار می‌بینیم که مجدانه به تحصیل مشغول است، زمانی دیگر او را در اراک می‌یابیم که همراه اعلام و بزرگانی چون امام خمینی حوزه علمی آن سامان را با حضورشان در گرد شمع وجودی آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری یزدی تثبیت می‌کنند و سپس او را در قم می‌یایبم که همراه با آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری یزدی تن به مهاجرت می‌دهند و نخستین سنگ بنای علمی حوزه علمیه قم را به نام خود ثبت می‌کنند. ادامه زندگی آن مرحوم، همچون بخش‌های نخستش مملو از شور و شوق و عشق و ایمان و حرکت و سیر و صعود است. اگر کسی در بخش‌های آغازین و پایانی زندگی آیت‌الله کمره‌ای تأمل کند، خواهد دید که او بسان «مجاهد فی سبیل الله» دمی نیاسوده است و پیوسته در حال جوش و خروش و حرکت و تکاپو بوده است و وجودش چونان شمعی پرفروغ منبع و معدنی از نور دیده می‌شود که مشتاقان و دوستداران دین و مکتب را سیراب می‌کرد.
به نظر اینجانب خاطرات آیت‌الله کمره‌ای خاطراتی بسیار ارزشمند و تعیین کننده است و آنچه آن مرحوم از روزگار جوانی خودش روایت می‌کند، ارزشی ویژه دارد. در این میان، آنچه آن عالم بزرگ از روزگار درس و تحصیل در نزد عالمان بزرگ نقل می‌کند، حالتی کاملاً منحصر به فرد دارد. حضور آیت‌الله فقید در جمع حلقه‌های نخست شاگردان شیخ عبدالکریم حائری ـ مؤسس حوزه علمیه قم ـ آن هم قبل از تأسیس حوزه علمیه قم و سپس حضورش در حوزه علمیه قم، این امکان ویژه را در اختیار او قرار داده است که اصلی ترین روایت‌ها را نه تنها از شیخ عبدالکریم حائری بلکه تمام عالمان آن عهد برای آیندگان ارائه کند. به همین خاطر، خاطرات آن فقید سعید از شکل‌گیری حوزه علمیه و سال‌های نخست درس و بحث فقه و فلسفه در این حوزه تناور، جزو معدود روایاتی است که شاید نتوان نمونه دومی برایش در نظر گرفت. همچنین شیفتگی او برای تحصیل در نزد عالمان بزرگ را می‌توان مورد مداقه قرار داد که باعث شکل‌گیری شخصیت او شده است و در ادامه همین ماجرا، دوستی او بین اعلام و اساطینی مانند امام خمینی رهبر کبیر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران و نامدارانی چون آیت‌الله حاج میرزا عبدالله مجتهدی تبریزی گشته است که تا دهه‌ها ادامه داشت و از اتفاقات ویژه تاریخ معاصر است. شک نیست که هر چقدر درباره این بخش از قضایای تاریخ معاصر تأمل و تفکر و کاوش صورت بگیرد، جا دارد و حتما ثمرات تاریخی ویژه‌ای بر آن متفرع خواهد شد که اهل تاریخ اهمیت و خصوصیت آن را بیش از دیگران می‌دانند.
مؤلف محترم این کتاب، جناب آقای دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی، با به کار بستن شیوه‌ای تاریخ‌نگارانه و عملی توانسته است مراحل اصلی زندگی علمی و عملی آیت‌الله کمره‌ای را به صورت پی در پی و مسلسل و متعاقب روایت کند به گونه‌ای که خواننده با خواندن این کتاب می‌تواند اطمینان حاصل کند که از بخش‌های زندگی آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای مرحله به مرحله، اطلاع حاصل کرده و بخش عمده‌ای از زندگی او را شناخته است.
در حقیقت، با تلاش مؤلف در شناخت و شناسایی آیت‌الله کمره‌ای، اتفاق جالب و ارزشمندی روی داده است و پرده از وقایعی برداشته شده است که تا امروز کمتر کسی آن را یکجا در کنار هم قرار داده است. بررسی حوادث زندگی آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای و درنگ و تأمل در فرازها و فرودهای کارها و اقدامات او با ملاحظه روابطی که او با اشخاص و جریان‌ها داشته است و نیز روابطی که اشخاص و جریان‌های مختلف با او داشته اند، روایت صحیحی از تاریخ معاصر را در اختیار ما قرار می‌دهد که بر اهمیت آن با گذشت زمان افزوده شده است و ضرورت پژوهش در آن‌ها به مراتب بیشتر از گذشته شده است. به همین منوال، در این کتاب با بیان مسلسل‌وار حوادث و قضایا، مسائلی روشن می‌شود که هیچ بخش آن کم اهمیت نیست؛ نه نوع مواجهه شیخ محمدتقی بافقی با مقوله کشف حجاب رضاخانی بی‌اهمیت است، نه نوع مواجهه حاج شیخ عبدالکریم حائری آن گونه که آیت‌الله کمره‌ای گزارش می‌کند، بی‌اهمیت است و نه نوع مواجهه امام خمینی با این دو مواجهه بی‌اهمیت است، و نه نوع مواجهه‌ای که خود آیت‌الله کمره‌ای داشته است که موجب دستگیری و تبعیدش به تهران شده است. به همین ترتیب، مواجهه‌های بعدی آن فقید سعید را می‌توان در نظر گرفت که هر کدام دارای بهره‌ای از ریزبینی‌های تاریخی است و نمی توان از کنار آن‌ها به سادگی عبور کرد.

***
در بخشی از این کتاب روایتی به نقل از این جانب آمده است مبنی بر اینکه آیت‌الله سید محمود طالقانی، شخصیت بلندآوازه تاریخ دین و جهاد در ایران، در محضر آیت‌الله کمره‌ای تلمذ می‌کرده است. لازم می‌دانم در این نوشته، این مطلب را بیشتر شرح و بسط و غیر از آنچه بیان شده، شخصاً درباره آن سطوری چند بنگارم و به قلم بیاورم.
البته این موضوع صحت دارد و در محافل حوزوی هم از این قبیل رویدادهای پسندیده، بسیار است اما نکته‌ای که به آن اشاره نشده و من خود شاهد و ناظر آن بودم، جلسات تفسیری «نهج البلاغه» در صبح روزهای جمعه در منزل مرحوم حاج موسی ابریشمچی است که در خیابان عین الدوله تهران واقع بود.
مرحوم آقای حاج موسی ابریشمچی از اخیار بود. او جزو هیئت مالی مجله «مکتب اسلام» بود و به علت حضور در این هیئت و سفرهایی که همراه دوستان دیگر به قم می‌کرد، شخصاً دیدارهای مکرری با او داشتم. در همین دیدارها و گفتگوها بود که او به من خبر می‌داد که آیت‌الله کمره‌ای در روزهای جمعه در منزل او درس تفسیر قرآن یا جلسه شرح نهج البلاغه دارد. البته این جلسه عام نبود، بلکه صرفاً چند نفر از خواص در آن حضور می‌یافتند و می‌توانستند از افاضات آیت‌الله کمره‌ای بهره‌مند شوند.
پاتوق این جانب به تهران که می‌رسیدم، منزل حاج احمد آقا ابریشمچی برادر حاج موسی بود که با چند باب خانه فاصله، منزل او قرار داشت و من هر وقت به تهران می‌آمدم، همراه مرحوم حاج احمد آقا ابریشمچی به منزل مرحوم حاج موسی می‌رفتم. حاضرین با صبحانه ساده نان و پنیر و چایی پذیرایی می‌شدند و سپس آیت‌الله کمره‌ای افاضه می‌کردند و حضار استفاده می‌کردند و بهره می‌گرفتند. از جمله کسانی که من شاهد بودم در این جلسه همیشه حضور داشت، آیت‌الله سید محمود طالقانی بود که با تواضع ذاتی و ادب ویژه در کنار آیت‌الله کمره‌ای می‌نشست و با دقت به بیانات ایشان گوش می‌داد و البته گاهی هم طبق روش حوزوی، جملاتی در نقد یا تأیید آیت‌الله کمره‌ای بیان می‌کرد، اما در کل سکوت مطلق بود و فقط گوش می‌داد.
البته آیت‌الله طالقانی در همان برهه خود درس تفسیر قرآن در مسجد هدایت داشت ولی از تلمذ و افزودن علم و آموختن مسائل جدید از «افواه الرجال» ابایی نداشت و متواضعانه در جلسه‌ای که ناطقش آیت‌الله کمره‌ای بود شرکت می‌کرد که نکته قابل تأملی است. به خاطر دارم در این مجلس، آیت‌الله کمره‌ای چندین جلسه درباره آفرینش آسمان و زمین و خلقت موجودات گوناگون با استناد به مطالب نهج البلاغه بیاناتی را عنوان کرد که بسیار جالب و قابل استفاده بود و البته بعضی از آن مطالب، بعدها در تألیفات ایشان نقل شده که در این کتاب هم مورد اشاره قرار گرفته است.
خوب به خاطر دارم که در یکی از جلسات، آیت‌الله کمره‌ای درباره منشأ و علت تکاثر و ثروت‌اندوزی از دیدگاه امام علی علیه السلام و مفاسد حاصله آن در جامعه بشری مطالبی را بیان کرد و از مسئله فقر و غنا صحبت کرد و توضیحات ارزشمندی درباره مفاسد ثروت‌اندوزی بیان داشت. آن مرحوم بر این فرمایش حضرت علی علیه السلام تکیه داشت که جمع‌آوری ثروت توسط عده‌ای، بالضروره موجب فقر و بدبختی در میان افراد دیگر جامعه می‌گردد و تکیه کلامش هم این جمله حضرت علی علیه السلام بود که «ما رایت نعمة موفورة الّا و لدیه حق مضیع» در هیچ کجا ثروت انباشته‌ای ندیدم مگر اینکه در کنار آن حق دیگری پایمال شده و ضایع شده است.
در مطرح شدن این قبیل مسائل، آیت‌الله طالقانی هم به عنوان مؤید، به آیات و روایات مرتبط دیگر اشاره می‌کرد که در این زمینه وارد شده است.
***
... این جلسه هفتگی تقریباً خصوصی، سالیان درازی ادامه داشت و سرانجام با پیش آمدن مسائل خاص در جامعه و پیدایش آشوب و اخلال، جلسه علمی ـ فرهنگی آیت‌الله کمره‌ای در منزل حاج موسی تعطیل شد. از غرایب روزگار آنکه در این جلسه که ذکرش گذشته دو تن از فرزندان حاج موسی ابریشمچی به نام‌های مهدی و حسین ابریشمچی که نوجوانانی ساکت و آرام بودند، حضور می‌یافتند و در پذیرایی و آوردن چایی و اداره امور صبحانه فعال بودند. می‌دانیم که بعدها آن دو، روی انگیزه‌های دینی به یک جمعیت یا سازمان اسلامی که شعار جهاد فی سبیل الله می‌داد! پیوستند و در کنار آن سازمان به تدریج از راه راست منحرف شده و در واقع به راه کج رفتند. حسین و مهدی ابریشمچی، با قرار گرفتن در کادر رهبری سازمان مجاهدین و آنچه بعدها از این دو نفر روی داد مصداق واقعی آیه شریفه‌ای شدند که نشان می‌داد سال‌ها تلمذ در محضر قرآن و نهج البلاغه با حضور آیت‌الله میرزا خلیل کمره‌ای و آیت‌الله طالقانی آن‌ها را سودی نبخشیده است: «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا».
اما در جریانات نهضت امام خمینی، آیت‌الله کمره‌ای به عنوان دوست دیرین و هم‌درس و هم‌مباحثه روزگار جوانی که سال‌ها با هم مباحثه کرده بودند، حضوری کاملاً چشمگیر داشت و با اینکه به سنین کهولت و پیری رسیده بود، حتی در تظاهرات خیابانی پیشاپیش جمعیت حرکت می‌کرد و در نمازهای اقامه شده هم امامت را بر عهده داشت. این نشان می‌داد که ایشان همچنان در راه امام علی علیه السلام گام برمی‌دارد و از نهج البلاغه آموخته است که در چه مسیری حرکت کند.
اما افسانه اخیر شبکه بی ‌بی سی خبیث در نشر این شایعه که «آیت‌الله کمره‌ای از سوی امام خمینی به آمریکایی‌ها پیغام داده که منافع آنها در خطر نخواهد افتاد» بی‌تردید کذب محض است و دروغ خالص؛ زیرا:
اولاً در دورۀ حصر خانگی امام در قیطریه تهران، ایشان ممنوع الملاقات بود و آیت‌الله کمره‌ای نمی‌توانست به دیدار ایشان برود و حامل پیامی باشد.
ثانیاً آیت‌الله کمره‌ای چه ارتباطی می‌توانست با سفارت آمریکا داشته باشد؟
و ثالثاً موضع‌گیری امام خمینی در قبال شیطان بزرگ، از آغاز تا رحلت نشان می‌دهد که منافع نامشروع آمریکا در ایران همچنان در خطر خواهد بود.
در پایان انتظار و پیشنهاد آن است که جناب آقای دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی (ایّده الله تعالی) همراه چند نفر از دوستان علاقه‌مند، مجموعه کامل آثار علامه بزرگوار آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای را با ویراستی جدید، آماده نشر سازند و به طور تک جلدی یا مجموعه‌ای چاپ و در اختیار علاقه‌مندان قرار دهند که بی‌تردید پاداشی نیکو عندالله خواهد داشت. و ما التوفیق الا من عنده
سید‌هادی خسروشاهی
حوزه علمیه قم: مرداد ماه 1395
+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

وظیفة هر ایرانی شرکت در انتخابات است ...

باسمه تعالی شأنه

وظیفة هر ایرانی دفاع از نظام جمهوری اسلامی ایران، شرکت در انتخابات و انتخاب فردی است که به آخرت خود بیندیشد؛ صادقانه به اسلام و ایران خدمت کند؛ امید به فردای بهتر را در دلها برویاند؛ فرمان حضرت امیرالمؤمنین  امام علی علیه السلام به مالک اشتر را نصب العین خود قرار دهد؛ از ظلم بپرهیزد؛ عدالت را بگستراند؛ و جویای وحدت اسلامی؛ صلح و امنیت جهان بر پایه فرامین حضرت رسول خدا (صلی الله علیه وآله) باشد.

کامیار صداقت ثمرحسینی

15 شعبان المعظم 1438 قمری

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

گزارش کتاب در روزنامه اطلاعات : در احوال و انديشه‌هاي آيت‌الله علامه حاج ميرزاخليل كمره‌اي  

در احوال و انديشه‌هاي آيت‌الله علامه حاج ميرزاخليل كمره‌اي
براساس خاطرات حجت‌الاسلام والمسلمين ناصرالدين كمره‌اي

كاميار صداقت ثمرحسيني

نشر فرهنگ مشرق‌زمين
چاپ اول: 1395
232ص ـ 22هزار تومان

كتاب حاضر كه چهارمين مجلد از مجموعه هفتادمين سالگرد تأسيس دارالتقريب و اولين گام در نگارش تاريخ ‌شفاهي طلايه‌داران وحدت اسلامي است، به تبيين احوال و شخصيت و آثار انديشه‌هاي مرحوم آيت‌الله علامه حاج ميرزاخليل كمره‌اي مي‌پردازد و در اصل، تك‌نگار ماندگاري است كه در خصوص يكي از بزرگمردان عرصه فكر و قلم و بيان ايران، به تبيين و ايضاح‌هايي ارزشمند دست زده است.
سيدهادي خسروشاهي در مقدمه‌اي بر اين كتاب آورده است:

«آيت‌الله كمره‌اي را بايد از نخستين چهره‌هاي برجسته حوزه علميه قم در اوان تأسيس و شكل‌گيري به‌شمار آورد، هم در ساحت طلبگي كه با حضور دانش‌طلبانه‌اش در شكل‌گيري و تثبيت حوزه علميه قم مؤثر افتاده است، هم در ساحت بسط و اشاعه علوم عقلي و فلسفه با مداومت بر دروس معقول كه چندين سال مباحثه «اسفاراربعه» همگام با امام خميني نشانگر آن است، هم در ساحت روشنگري‌هاي ديني با نوشتن كتابها و مقالات سودمند، به گونه‌اي كه از ايشان مي‌توان با عنوان يكي از عالمان كثيرالتأليف ياد كرد و هم در ساحت انديشه وحدت اسلامي، با اقدامات عملي‌اش در اين حوزه، با قلم و قدمهايي كه در اين عرصه به حركت درآورد و نام خودش را بر بلنداي اين عرصه تعيين‌كننده ثبت و حك كرد.
تأمل در تلاش‌هاي بي‌پايان آن مرد الهي حكايتگر سلوك‌هاي سالكي است كه براي رسيدن به قله‌هاي حقيقت از هيچ تلاشي باز نمي‌ايستد. به همين جهت او را پيوسته در حال حركت مي‌بينيم. از منزلي به منزلي و از موقفي به موقفي. بي‌جهت نيست كه زماني او را در خوانسار مي‌بينيم كه مجدانه به تحصيل مشغول است، زماني ديگر او را در اراك مي‌يابيم كه همراه اعلام و بزرگاني چون امام خميني حوزه علمي آن سامان را با حضورشان در گرد شمع وجودي آيت‌الله شيخ عبدالكريم حائري‌يزدي تثبيت مي‌كنند و سپس او را در قم مي‌يابيم كه همراه با آيت‌الله شيخ عبدالكريم حائري‌يزدي تن به مهاجرت مي‌دهند و نخستين سنگ‌بناي علمي حوزه علميه قم را به نام خود ثبت مي‌كنند. ادامه زندگي آن مرحوم، همچون بخشهاي نخستش مملو از شور و شوق و عشق و ايمان و حركت و سير و صعود است.
اگر كسي در بخشهاي آغازين و پاياني زندگي آيت‌الله كمره‌اي تأمل كند، خواهد ديد كه او به سان «مجاهد في‌سبيل‌الله» دمي نياسوده است و پيوسته در حال جوش و خروش و حركت و تكاپو بوده است و وجودش چونان شمعي پرفروغ منبع و معدني از نور ديده مي‌شود كه مشتاقان و دوستداران دين و مكتب را سيراب مي‌كند.»

روزنامه اطلاعات: تاريخ خبر:  سه‌شنبه 19 ارديبهشت ماه 1396- 12 شعبان 1438ـ 9 مه 2017ـ شماره 26714

http://www.ettelaat.com/new/index.asp?fname=2017\05\05-08\19-58-12.htm&storytitle=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

بزرگداشت اندیشمند عرصه دین مرحوم آیت‌الله علامه خلیل کمره‌ای (ره)

 

روزنامه اطلاعات - دوشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۶
 
 
از راست به چپ:
دکتر منوچهر صدوقی سها؛ کامیار صداقت ثمرحسینی؛ حجت الاسلام والمسلمین سید محمود دعایی؛ آیت‌الله سید هادی خسروشاهی؛ حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ ناصرالدین کمره‌ای؛ حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ علی اصغر اوحدی؛ حجت‌الاسلام والمسلمین علم‌الهدی؛ حجت‌الاسلام والمسلمین رازینی

نشست علمی صلح، کلیدامنیت جهان با نگاهی به زندگی و اندیشه‌های مرحوم آیت‌الله علامه حاج میرزا خلیل کمره‌ای(ره) با حضور پژوهشگران و اندیشمندان عرصه دین مانند دکتر مهدی محقق، دکتر مهدی گلشنی و استاد سید‌هادی خسروشاهی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد .
به گزارش خبرنگار ما، دکتر مهدی محقق در سخنانی گفت: بیش از چند روز از جراحی چشمم نمی‌گذرد و قاعدتاً نباید از منزل بیرون می‌آمدم، اما به دلیل ارادتی که به مرحوم آیت‌الله کمره‌ای داشته، بر خود لازم دانستم که در مجلس بزرگداشت ایشان حضور داشته باشم.
وی افزود: مرحوم آیت‌الله کمره‌ای از دانشمندان کم‌نظیر زمان ما بودند. من در دورانی در تهران تحصیل کردم که دانشمندان فراوانی در آن حضور داشتند که تدریجاً از تعداد آن‌ها کم شد.
دکتر محقق ادامه داد: اولین استادی‌ که من شاگرد ایشان بودم، مرحوم آشتیانی بودند که در مدرسه سپهسالار قدیم تدریس می‌کردند. در کنار ایشان بزرگانی همچون آقا میرزا الهی قمشه‌ای و مرحوم میرزا تبریزی خیابانی تدریس می‌کردند که تعداد این بزرگان در مدرسه سپهسالار قدیم شاید از ۱۰ نفر بیشتر نبود.
وی با اشاره به کتاب عنصر شجاعت مرحوم آیت‌الله کمره‌ای، گفت: این کتاب را مرحوم پدرم داشتند و در سخنرانی‌های خود از آن استفاده می‌کردند. همت آیت‌الله کمره‌ای(ره) در راستای تقریب مذاهب اسلامی بود و در کنگره شیخ طوسی که به همت آیت‌الله واعظ‌زاده خراسانی در مشهد برگزار شد، یکی از افراد مهمی که حضور داشتند، مرحوم آیت‌الله کمره‌ای بودند که به جهت هدفشان یعنی تقریب مذاهب سخنان خود را با این جمله شروع کردند که مگر «سنّی» آن نیست که بر سنت پیغمبر باشد و ما شیعیان هم، همه بر سنت پیغمبر هستیم.
وی ادامه داد: آیت‌الله کمره‌ای در حقیقت با این جمله توجه مستمعین را به خود جلب کردند که ما هیچ اختلاف ماهوی با هم نداریم و باید تلاش کنیم تا اختلافات را از پیش برداریم.
این پژوهشگر برجسته با بیان این‌که بزرگان دین در ادوار مختلف تلاش داشتند تا بین مذاهب آشتی ایجاد کنند، گفت: دانشمندان زیادی مانند شیخ طوسی با نوشتن کتاب‌ها سعی کردند تا این آشتی را ایجاد کنند باید افرادی با مطالعه درباره زندگی آیت‌الله کمره‌ای شرح احوال این اندیشمندان را بنویسند، تا با گذشت دو، سه نسل از آنان، این بزرگان فراموش نشوند. در این زمینه باید طلبه‌های جوان تشویق شوند تا افکار گذشتگان را برای آیندگان مکتوب کنند تا روش علمی و عملی آنان مکتوب شود.
دکتر حسینعلی قبادی، رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی هم در سخنانی با تأکید بر جایگاه مرحوم آیت‌الله کمره‌ای، گفت: برخی پدیده‌ها به دلیل شدت دلالت‌گری و لایه‌های عظیم معنایی درون آنها باید مجدداً خوانده شوند. علماء، اندیشمندان و فرهیختگان از این دسته‌اند و مرحوم آیت‌الله کمره‌ای که ما امروز بر خوان فرهنگ و معنویت ایشان نشسته‌ایم از جمله این افراد است.
وی با اشاره به شخصیت آیت‌الله کمره‌ای به عنوان انسانی که در همه عصرها برای همه نسل‌ها سخن‌نو دارد، افزود: جهان بیرون انسان‌ها را جهان درون آنان می‌سازد و ما همان انسان‌ها همان قدر که جهان درون خود را ساخته‌ایم، می‌توانیم جهان بیرون‌مان را بسازیم.
رئیس پژوهشگاه علوم انسانی خاطرنشان کرد: ما اگر با درون خود صلح کرده‌ایم، می‌توانیم در جهان بیرون هم صلح ایجاد کنیم. گروه تروریستی داعش هم به دلیل جهنم درونی خود، دنیای اطراف خود را به جهنم تبدیل می‌کند.
وی تأکید کرد: اما امام خمینی(ره)، انقلاب ما که انقلاب رحمت است را بدون سلاح، قتل و خشونت رهبری کرد. ایرانی همواره به دنبال حقیقت گرایی است و به همین دلیل به دنبال حقیقت مطلق یعنی دین مبین اسلام رفته و همواره صلح را بر خشونت و تجاوز ترجیح می‌دهد.
آیت‌الله حاج شیخ محسن اراکی، دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی نیز در ادامه، با بیان اینکه زبان من از سخن گفتن درباره آیت‌الله کمره‌ای قاصر است، گفت: متاسفانه هنوز شخصیت ایشان در عرصه‌ جامعه اسلامی گمنام است ،آثار علمی و اجتماعی گران‌سنگی از ایشان برجای مانده است و من امیدوارم این آثار به وسیله پژوهشگران شایسته و به شکل مناسبی برای بهره‌برداری اهل نظر عرضه شود .
وی ادامه داد: یکی از مباحث مورد توجه آیت‌الله کمره‌ای این بودکه اسلام نظامی است که توانایی برقراری یک جامعه واحد را در خود دارد.آیت‌الله اراکی افزود: اسلام به دنبال نهاد اجتماعی واحدی است که اگر ادعا کنیم این موضوع بزرگترین آرزوی جهان اسلام بوده است، ادعای گزافی نداشته‌ایم. کما این که قرآن کریم هم تأکید دارد که هدف انبیاء ایجاد جامعه‌ای واحد مبتنی بر عدل و برادری است.
وی گفت: در چنین جامعه‌ای پراکندگی ممنوع است و مصلحان جهان اسلام هم در دو قرن اخیر بر پیام وحدت تأکید دارند و معتقدند که تنها راه برون رفت جوامع بشر از مشکلات، رسیدن به وحدت است.
آیت‌الله اراکی تأکید کرد: یکپارچگی چنین نظامی الزاماً به این معنا نیست که در همه ریشه‌های اعتقادی، اتحاد نظری وجود داشته باشد ولی بشر می‌تواند با یک نظام واحد نسبت به مدیریت شئون خود به اجماع برسد هر چند تفاوت نظر وجود داشته باشد .
وی افزود: ما می‌توانیم نظام اسلامی خودمان را به نحوی عرضه کنیم که محل اجماع همه اندیشمندان و همه کسانی باشد که دغدغه فضیلت دارند.
آیت‌الله اراکی با تأکید بر این که اسلام، اندیشه‌های خود را با هیچ اندیشه‌ای که در راستای وحدت و صلح باشد، در تضاد نمی‌بیند، گفت: پدرم برای اولین بار مرا با شخصیت آیت‌الله کمره‌ای آشنا کرد. اقدامات ایشان در سطح بین‌المللی بسیار اثرگذار بود. آیت‌الله کمره‌ای در همه عرصه‌های علوم تخصصی اسلامی مانند فقه، اصول و فلسفه قلم زده و آثار علمی ارزشمندی از خود برجای گذاشته است.دکتر صدوقی ‌سها، نویسنده و پژوهشگر هم در ادامه با ذکر خاطراتی از مواجه خود با مرحوم آیت‌الله کمره‌ای، گفت: مرحوم آیت‌الله کمره‌ای، دریایی برای سلیقه‌های مختلف بود که ما باید جام کوچکی برداریم و از وجودشان بهره‌مند شویم.
وی افزود: ما امروز در همه دانشگاه‌ها می‌بینیم که عرفان و تصوف به‌عنوان مترادف یکدیگر استفاده می‌شوند در حالی که یافته‌های ما نشان می‌دهد هر یک مقوله‌های جداگانه‌ای است و عرفان حقه اهل بیت نزد مرحوم آیت‌الله کمره‌ای دیده می‌شود.
حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ ناصرالدین کمره ای ، فرزند آیت الله علامه کمره ا ی هم در این مراسم به بیان تاریخچه ای ‌از زندگانی پدر پرداخت وگفت:آیت الله در سن ۱۰سالگی با اجازه والدینش برای تحصیل به خمین و سپس خوانسار کوچ کرد و چند سال علوم ادبی و مقدمات عربی را نزد ملامحمد بیدهندی و سپس نزد حاج‌سیدعلی اکبر بیدهندی و آقا سیداحمد جاده‌ای طی کردودر سال۱۲۹۸ شمسی در سن ۲۰سالگی به اراک رفته و نزد آیت‌الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی و دیگر اساتید فقه واصول فلسفه الهی را آموخت.
وی افزود:ایشان در دوران تحصیلات در اراک با تنگدستی مادی دست و پنجه نرم می‌کرد و در یکی از روزها غذائی نداشت تا سد جوع کند، تصمیم گرفت آن روزرا روزه بگیرد، فردای آن روز هم تا شب کاملاً گرسنه بودوتا بیش از دو روز کاملاً گرسنه بود، نزدیک سحر در خواب می‌بیند پدرش با مقداری نان و پنیر و مواد خوراکی برای دیدار فرزندش به اراک می‌آید، بعد از اذان صبح در حال خواب و بیداری صدای پدررا می‌شنود ،درب حجره را باز می‌کند با تعجب پدرش پشت در بود. پدر می‌فهمد که بیش از ۵۰ ساعت غذایی گیر فرزندش نیامده است.
آیت‌الله کمره‌ای تا سال۱۲۹۹ شمسی در اراک ساکن بوده و پس از مهاجرت استاد مرحومش آیت‌الله العظمی حائری به قم، شاگردان ایشان هم به قم می آیندو ۱۵ سال تمام در قم درس خارج فقه و اصول را چند دوره نزد استاد بزرگوارش می‌خواند.ایشان از حضرت آیت‌الله العظمی آقای حاج میرزاحسینی نائینی و آیت‌الله العظمی میرسیدعلی یثربی کاشانی استفاده فراوان بردو رشته معقول ، ریاضیات ، فسلفه و حکمت را نزد استاد عالیقدر حاج میرزا علی‌اکبر یزدی معروف به حکیم تلمذ کردو کتاب اسفار ملاصدرا و مقداری ادبیات فارسی راهم نزد آیت‌الله العظمی رفیعی قزوینی و علم حدیث را نزد آیت‌الله شیخ محمدرضا مسجدشاهی اصفهانی و حاج شیخ عباس قمی و آیت‌الله العظمی سیدمحسن جبل عاملی و آیت‌الله حاج شیخ‌آقا بزرگ طهرانی و اخلاق و عرفان را نزد آیت‌الله حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی تکمیل نمودند و با حضرت آیت‌الله العظمی نجفی مرعشی هم مدتی مباحثه و مذاکره داشتند.
فرزند آیت الله کمر ه ای با اشاره به شاگردان پدر گفت : مرحوم آیت‌الله حاج شیخ مرتضی حائری یزدی، آیت‌الله سید ابراهیم خوئی، آیت‌الله شیخ عبدالصمد خوئی، آیت‌الله حاج سیدمحمدحسن جزائری، آیت‌الله یحیی طالقانی و آیت‌الله حاج سید کاظم گلپایگانی و آیت‌الله سیدمصطفی کاشفی خوانساری ازجمله شاگردان پدر من بودند.وی افزود:تعدادی از دانشمندان به من گفتند پدر شما ۱۰۰سال آینده را می‌دیدو درباره آن فکر می‌کرده و همچنان که مشهود بود خداوند حافظه‌ای بسیار قوی و استعداد فوق‌العاده‌ای به ایشان داده بود که نتیجه آن تالیفات متعدد است که تعداد آنها به ۷۵ جلد می رسد که از جهت حجم بعضی مفصل و بعضی متوسط و بعضا هم مختصر هستند .
فرزند آیت الله کمر ه ای با اشاره به اینکه کتاب‌های پدرش پیرامون ۴موضوع اصلی درس های دعوت پیامبر اکرم(ص)، قرآن مجید ،خانه کعبه و مسجد‌الحرام و چهارده معصوم است افزود:برای نمونه ایشان ۷ جلد کتاب با عنوان عنصر شجاعت، ۴۰۰۰ صفحه تحقیق علمی عمیق درباره امام حسین(ع) و یارانش و ۸۵۰صفحه درباره سلمان فارسی تحریر کرده است .
وی با اعلام این که یکی از بزرگترین اهداف آ‌یت‌الله کمره‌ای تقریب و اتحاد بین شیعیان و اهل تسنن بود و در این راه زحمات فراوان کشیدند،افزود:ایشان در سال ۱۳۳۸ در کنگره اسلامی اردن شرکت کردند و بعد از پایان مجلس به همراهان گفتند امروز وظیفه ما سفر به قاهره برای تشکر از فتوای تاریخی شیخ محمود شلتوت است. پس از اختلاف نظربا برخی از همراهان درپی تماس تلفنی به حضرت‌ آ‌یت‌الله العظمی بروجردی و تایید موکد معظم له ،همراه آیت‌الله طالقانی ، آیت‌الله کاشانی و آیت الله ‌خوانساری به مصر رفتند و سه بار با شیخ شلتوت و مدرسین الازهر ملاقات کردند وطبق دستور آیت‌الله العظمی بروجردی‌، علامه شیخ شلتوت به ایران دعوت شدند که متأسفانه با فوت ایشان این دعوت به سرانجام نرسید.
فرزند آیت الله کمر ه ای اضافه کرد:در سال۱۳۴۸ به دعوت حجت‌الاسلام آقای واعظ ‌زاده خراسانی در کنگره بزرگداشت هزاره شیخ طوسی در مشهد شرکت کردندو درروز اول جلسه به دعوت رئیس جلسه ،آقای علّا‌ل فاسی یکی از شخصیت‌های علمی مشهور کشور مغرب بودند سخنرانی کرد، نزدیک ظهر پدر به آقای علال فاسی گفت جلسه را برای نماز جمعه تعطیل کنید‌،
آقای علال فوراً گفت :به اما متکم. نماز جمعه در سالن دانشگاه مشهدخوانده شد وهمه علماء اهل سنت به ایشان اقتداء کردند.وی افزود:مرحوم والد به مدت ۸سال با حضرت امام خمینی‌(ره) ‌هم درس بود وکتاب های فقه جواهر و اسفار ملاصدرای شیرازی را هم مباحثه بودند ،در نتیجه بین این دو بزرگوار دوستی و صمیمیتی فوق‌العاده بود به طوری که در مدت بیماری و بستری بودن پدر بیش از ده بار آقایان حجج‌اسلام امام جمارانی، توسلی ،محلاتی و حسن صانعی از طرف امام خمینی از ایشان عیادت کردند.
فرزند آیت الله کمر ه ای در پایان گفت: با پیشنهاد دکتر صداقت حسینی و با زحمات فوق‌العاده ایشان کتاب خاطرات خودم از مرحوم والد رابه صورت کتاب درآورم که به حمدالله این کتاب چاپ و منتشر شده است.
در پایان با اهدای لوح یادبودی به حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ ناصرالدین کمره‌ای از مقام مرحوم آیت‌الله حاج شیخ خلیل کمره‌ای‌(ره) تقدیر شد.

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

نشست علمی صلح کلید امنیت جهان در پرتو پیام رسول خدا (ص)

 

روزنامه اطلاعات

http://www.ettelaat.com/mobile/?p=30480&device=phone

حوزه نيوز

http://hawzahnews.com/detail/News/415024

خبرگزاري جمهوري اسلامي

http://www.irna.ir/fa/News/82519619/

خبرگزاري شبستان

http://shabestan.ir/detail/News/627082

مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي

http://www.taghrib.org/farsi/pages/news.php?nid=2554

مهر نيوز

http://www.mehrnews.com/news/3972352/%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B1%D8%B2%D9%88%DB%8C-%D9%85%D8%B5%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

خبرگزاري تسنيم

https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/02/17/1400435/%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%DA%A9%D9%85%D8%B1%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%85%DB%80-%D8%B9%D8%B1%D8%B5%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

خبرگزاري تقريب

http://www.taghribnews.com/vglepf8wxjh8pe2..9jjbibrz.html

خبرگزاري رسا

http://www.rasanews.ir/detail/News/496315/81

خبرگزاري قرآن

http://iqna.ir/fa/news/3597058/%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%E2%80%8C%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A2%D8%B1%D8%B2%D9%88%DB%8C-%D9%85%D8%B5%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B4%D8%B1

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن: «زادگاه تروریسم» با اسناد معتبر منتشر شد

تحت نظر آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی؛
زادگاه تروریسم با اسناد معتبر منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا)، در شرایط حساس کنونی که بلای تروریسم جهان بشریت را تهدید می‌کند، دولت وهابی عربستان سعودی هر روز آشکارا با حمایت و پشتیبانی از گروه‌های تروریستی بر آتش تفرقه و تکفیر می‌افزاید و چهره رحمانی اسلام را مخدوش می‌کند. از همین رو دبیرخانه کنگره جهانی مقابله با جریان‌های افراطی و تکفیری با همکاری جمعی از محققین و پژوهشگران مؤسسه دارالاعلام لمدرسه اهل بیت (ع) بنا به نظر آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی و با هدف معرفی عربستان سعودی به عنوان منبع تروریسم در جهان کتاب «زادگاه تروریسم» را با بیش از 80 سند محکمه‌پسند و تحلیل گردآوری کرده تا نشان دهد زادگاه تروریسم کجاست و پاسخی علمی و مستند به اقدامات تفرقه‌افکنانه و کذب بهائیت و آل سعود باشد. این کتاب در 7 فصل تنظیم شده که در فصل اول وابستگی فکری جریان‌های تروریستی به وهابیت مورد بررسی قرار گرفته است. این فصل در چهار بخش اعترافات رهبران گروه‌های تروریستی ـ تکفیری به تأثیرپذیری از پیشوایان فکری وهابیت، استناد گروه‌های تروریستی ـ تکفیری به فتاوا و افکار پیشوایان فکری وهابیت، نظر اندیشمندان درباره ارتباط گروه‌های تروریستی ـ تکفیری با وهابیت و انتشار کتب پیشوایان فکری وهابیت به دست جریان‌های تروریستی را منتشر کرده است. همچنین فصل دوم این کتاب با عنوان تشابهات فکری جریان‌های افراطی با وهابیت به تکفیر حاکمان و پیروان آنها و تکفیر همه مسلمانان غیر از اهل لُجنه می‌پردازد. «تشابهات رفتاری جریان‌های افراطی و وهابیت در مسئله تکفیر» عنوان فصل سوم است که به تشابهات رفتاری در قتل نفوس محترمه و تشابهات عملی در تخریب مکان‌های مقدس پرداخته است. تکفیر مسلمانان و تکفیر غیر مسلمانان موضوعاتی است که در بخش چهارم با عنوان تکفیر مسلمانان و غیر مسلمانان از سوی مفتیان وهابی عربستان سعودی مورد اشاره قرار گرفته است. در فصل پنجم نیز که به عنوان نقش حکومت عربستان سعودی در ترویج اندیشه تکفیری نامگذاری شده، موضوعاتی همچون دولت عربستان حامی و ناشر تفکرات محمد بن عبدالوهاب و ترویج اندیشه تکفیری در نظام آموزشی حکومت عربستان  اشاره شده است. سیاست افراط گرایانه عربستان سعودی به روایت نویسندگان و اسناد عنوان فصل ششم است و در فصل پایانی به حمایت‌های عربستان از جریان‌های تروریستی در نگاه رسانه‌های جهان پرداخته شده است. کتاب زادگاه تروریسم در 280 صفحه منتشر شده که بخشی از این کتاب به اسناد و تصاویر 89 گانه در رابطه با حمایت‌های رژیم آل سعود از گروه‌های تکفیری اختصاص دارد. در بخش نویسندگان این کتاب اسامی افرادی همچون مرتضی ابراهیم‌پور، رحیم صبور، کامیار صداقت ثمرحسینی، محسن عبدالملکی، مصطفی غفوری، ابوالفضل قاسمی، حسین قاضی‌زاده، علی‌اصغر کمالی، علی ملاموسی میبدی و مصطفی ورتابی کاشانیان ذکر شده است.
منبع : خبرگزاری بین المللی قرآن  - کد خبر 3571210  18 بهمن 1395
+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

به زودی - انتشار یادداشت‌های هفتگی در پایگاهی جدید در اینترنت

 

باسمه تعالی شأنه

سلام علیکم؛ ان شاء الله تعالی به‌زودی مجموعه فایل کتاب‌ها، مقالات و یادداشت‌های اینجانب در پایگاهی رسمی در اینترنت منتشر خواهند شد.

همچنین یادداشت‌های هفتگی اینجانب منحصراً در پایگاه مذکور که نشانی آن اعلام خواهد شد، منتشر خواهند شد. وبلاگ همچنان فعال باقی می‌ماند.

با احترام - کامیار صداقت ثمرحسینی

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

قصیده‌ زیبا و دلنشین: مداد گنبد کاووس - استاد آقای جواد صداقت

قصیده‌ای زیبا و دلنشین در وصف میل قابوس و تشبیه آن به مداد که سمت و سویش به آسمان است و نه شرق و غرب که در 20/12/1370 شمسی توسط پدرم (جناب آقای جواد صداقت) در زمان خدمت در آموزش و پرورش منطقه محروم مراوه تپه - که بحمدلله امروزه وضعیت آن منطقه بسیار بهتر است - سروده شده است.

 به پا خیز ای مسلمان بامداد است       وطن با همت و کار تو شاد است

ترا خواند به سوی روشنایی                چراغ رهنمای تو سواد است

رها گردد ز ننگ بی سوادی                کسی کو اهل عزم و اعتقاد است

تو می دانی که استکبار گیتی             شرور و پرفریب و بد نهاد است

مرامش زورگویی، سلطه جویی            بیانش دوستی، کارش عناد است

تو می دانی که کار نوکرانش               پدید آوردن شر و فساد است

یکی مامور ترویج قمار است                  یکی صیاد دام اعتیاد است

از این رو راه دفع این پدیده                 طریق عزت و فخر و جهاد است

شروط کسب پیروزی در این جنگ         نخست ایمان و آنگه اتحاد است

سپس ابزار پیکار مناسب                   که بران و محل اعتماد است

سلاح کاری و بران این جنگ               مداد است و مداد است و مداد است

سلاح علم اگر در کار باشد                یقین بازار مکاران کساد است

مداد گنبدکاووس را بین                که از پشینیان زنده یاد است

نه بهر خط کشیدن روی ابر است   نه بهر نقش بستن روی باد است

پیامش برتر از اهرام و دیوار          زبان آورترین رمز و نماد است

ترا گوید که تعلیم و تعلم               پدید آرنده مجد و رشاد است

مسیر تو نه شرقی و نه غربی    فراز آسمان است و چکاد است

شرف در علم و کار عالمانه             نه در مال و نه در قوم و نژاد است

سواد آرد رفاه و تندرستی              اساس صنعت و میزان داد است

هم ابزار تو در تعیین مقصد             هم ابزار رسیدن بر مراد است

 

 منبع : اینجا را کلیلک کنید: قابوس نامه پایگاه خبری تحلیلی شهرستان گنبد کاووس

 

از تألیفات ایشان است:

بررسی تغییرات آوایی و فرایندهای واجی وامواژه‌های فارسی در ترکی ترکیه

http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/3350665

گربه‌نامه

 ادامه داستان موش و گربه که ضمن پژوهشی درباره داستان موش و گربه در ادبیات ملل مختلف، ادامه موش و گربه را با رویکرد فرهنگی واخلاقی آموزنده سروده‌اند.

http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/759726

 اصوات و حروف ترکی و ترکمنی

http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/637333

داستان دمرل خودسر (ترجمه منظوم) 

http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/850310

و سایر آثار که  هنوز  منتشر نشده‌اند.

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

سخنرانی در نشست علمی فرهنگی رمضان فرهنگ مهر، دوستی و مودت

نشست رمضان؛فرهنگ مهر،دوستی و مودت برگزار می شود

اول تیرماه 1395 شمسی توفیق شرکت در نشست علمی، فرهنگی «رمضان فرهنگ مهر، دوستی و مودت» و ایراد سخنرانی در آن را داشتم که به همّت پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری و با همکاری مرکز اسناد فرهنگی آسیا (پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی) و مرکز تحقیقات کاربردی آگاهی  در محل  پژوهشگاه میراث فرهنگی برگزار شد. 

عنوان سخنرانی اینجانب  «رمضان؛ نماد نزدیکی دلها و همدلی ملت‌های مسلمان» بود. 

http://www.cgie.org.ir/popup/fa/system/contentprint/129095

http://www.ilna.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-5/384160-%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%85%D9%87%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%AF%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%AF

http://aryanews.com/News.aspx?code=20160625114958066&svc=44&title=%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D8%9B%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%85%D9%87%D8%B1-%D8%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D9%8A-%D9%88-%D9%85%D9%88%D8%AF%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%AF

http://www.hamshahrionline.ir/details/337537/Culture/culturalnews

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

کتاب‌های جدید

کتاب نامه‌ای از امام علی علیه‌السلام اثر آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای منتشر شد. 

http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/4222703

کتاب یادگاران وحدت اسلامی زیر چاپ است:

http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/4242105

جهت دسترسی به کتاب‌ها می‌توانید به کتابخانه‌ ملی ایران، کتابخانه مجلس شورای اسلامی؛ کتابخانه مدرسه عالی شهید مطهری؛ کتابخانه مرکزی پارک شهر تهران؛ کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران؛ کتابخانه دانشگاه صنعتی شریف و ... مراجعه فرمایید. ان شاء الله کتاب‌های جدید نیز به آن کتابخانه‌ها اهداء خواهند شد. 

به‌زودی:

کتاب «در احوال و اندیشه‌های آیت‌الله حاج میرزا خلیل کمره‌ای قدس سره الشریف» که آماده انتشار است، عرضه خواهد شد. کتاب مذکور اولین مجلد از مجموعه تاریخ شفاهی تقریب مذاهب اسلامی بر پایه خاطرات فرزند گرامی معظم له حضرت حاج شیخ ناصرالدین کمره‌ای تنظیم شده است.

عنوان مجلد دوم از این مجموعه «در احوال و اندیشه‌های آیت‌الله شهید سیّد محمدباقر صدر قدس سره الشریف»  است که ان شاء الله تعالی در سال آینده منتشر خواهد شد.

 کتاب «رسائلی در اصول دین» از حضرات آیات: حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی؛ میرزا احمد آشتیانی؛ میرزا خلیل کمره‌ای؛ حاج شیخ عبدالکریم زنجانی نجفی و استاد علّامه سیّد جعفر شهیدی در مرحله حروفچینی است و به زودی چاپ آن آغاز خواهد شد. 

 

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

گلشن حکمت /  استاد دکتر مهدی محقق به مناسبت بزرگداشت استاد دکتر مهدی گلشنی

 

 

روز دوشنبه 27 اردیبهشت 1395 مراسم تجلیل از استاد دکتر مهدی گلشنی عضو پیوسته فرهنگستان علوم، استاد فیزیک و مدیر گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف، و چهره ماندگار کشور، به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی برگزار می شود.  

این مراسم از ساعت 17:30 تا 19:30 در تالار اجتماعات شهید مطهری انجمن آثار و مفاخر فرهنگی تشکیل می شود.

نشانی انجمن آثار و مفاخر فرهنگی: تهران، خيابان وليعصر (عج)، پل امير بهادر، خيابان سرلشکر علی‌اکبر بشيري، شماره 71

 منبع: مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی:

 http://www.cgie.org.ir/fa/news/127823

 

روزنامه اطلاعات:  

http://www.ettelaat.com/etiran/?p=203334 

 

اشاره: استاد دکتر مهدی گلشنی، فیزیکدان و نظریه‌پرداز، پژوهشگر فلسفه علم، نویسنده و مترجم، استاد دانشگاه صنعتی شریف، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران است. او از برگزیدگان همایش «چهره‌های ماندگار» در عرصه فیزیک و برنده کتاب سال جمهوری اسلامی ایران است.

وی تحصیلات مقدماتی را در اصفهان گذراند و در سال ۱۳۳۹ موفق به اخذ دانشنامه لیسانس از دانشگاه تهران در رشته فیزیک شد. در سال ۱۳۴۸ از دانشگاه برکلی آمریکا در رشته فیزیک به درجه دکتری نایل آمد. پس از بازگشت به کشور، در دانشگاه صنعتی شریف به تدریس پرداخت. وی به زبان‌های فارسی، عربی و انگلیسی تسلط دارد و به هر سه زبان دارای تألیفات متعدد است.

گذشته از دانش فیزیک که رشته تخصصی اوست، در عرصه الهیات و پژوهش‌های دینی و نیز در زمینه‌ مطالعات تطبیقی میان دو حوزه‌ «علم و دین» صاحب‌نظر است و بنیانگذار گروه فلسفه علم دانشگاه شریف شناخته می‌شود. وی برگزیده‌ همایش چهره‌های ماندگار در عرصه‌ فیزیک و برنده‌ دو جایزه‌ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران است. در سال ۱۳۹۰ کتاب «جشن‌نامه‌ دکتر مهدی گلشنی» به مناسبت بزرگداشت مقام علمی وی از سوی فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران به چاپ رسید.

از سمت‌های علمی و فرهنگی این استاد نامور می‌شود به موارد زیر اشاره کرد:

رئیس دانشکده فیزیک دانشگاه صنعتی شریف (از ۱۳۵۲ تا ۱۳۵۴ و از ۱۳۶۶ تا ۱۳۶۸)

رئیس و بنیانگذار گروه «فلسفه علم» دانشگاه صنعتی شریف (از ۱۳۷۴ تا کنون)

رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی (از ۱۳۷۲ تا کنون)

عضو هیأت علمی دانشگاه صنعتی شریف (از ۱۳۴۹)

استاد دانشگاه صنعتی شریف (از ۱۳۶۴ تا کنون)

عضو پیوسته فرهنگستان علوم (از ابتدای تأسیس)

رئیس گروه علوم پایه فرهنگستان علوم (از ۱۳۶۹ تا ۱۳۷۹)

سرپرست گروه علوم پایه شورای عالی برنامه‌ریزی (از ۱۳۶۹ تا ۱۳۸۰)

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی (از ۱۳۷۵ تا کنون)

عضو پیوسته فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران

عضو وابسته ارشد مرکز بین‌المللی فیزیک نظری در ایتالیا (از ۱۳۶۹ تا ۱۳۷۴)

عضو آکادمی علوم جهان اسلام (از ۱۳۸۱تا کنون)

عضو انجمن اروپایی علم و الهیات

عضو انجمن استادان فیزیک آمریکا

عضو مرکز الهیات و علوم طبیعی (برکلی، آمریکا)

عضو مؤسس انجمن بین‌المللی علم و دین (کمبریج، بریتانیا)

داور جایزه‌ تمپلتن

عضو انجمن اروپائی علم و الهیات

عضو انجمن استادان فیزیک آمریکا

عضو مرکز الهیات و علوم طبیعی (برکلی، آمریکا)

عضو مؤسس انجمن بین‌المللی علم و دین (کمبریج، انگلیس)

عضو انجمن فیزیک ایران

عضو انجمن فیزیک آمریکا

عضو انجمن فلسفه علم (میشیگان، آمریکا)

عضو انجمن مطالعه علمیِ دین (نیویورک، آمریکا)

عضو مرکز اسلام و علم (کانادا)

عضو مؤسسه تعامل الهیات با علم و تکنولوژی (میسوری، آمریکا)

عضو مؤسسه علم و دین مِتانِکسوس (فیلادلفیا، آمریکا)، و…

آثار علمی

از استاد این کتابها به زبان فارسی منتشر شده است:

قرآن و علوم طبیعت، ۱۳۶۴؛ فیزیک (ترجمه از هالیدی ـ رزنیک). با همکاری مهندس مقبلی، ۱۳۶۴ (برنده کتاب سال ۱۳۷۴)؛ تحلیلی از دیدگاههای فلسفی فیزیکدانان معاصر، ۱۳۶۹ (برنده کتاب سال)؛ از علم سکولار تا علمی دینی، ۱۳۷۷؛ فیزیک امروز (ترجمه از کتاب اوهانیان). با همکاری مهندس مقبلی، ۱۳۷۸؛ علم و دین و معنویت در آستانه قرن بیست ویکم، ۱۳۷۹؛ گزارش پژوهش ملی ایران و جهانی شدن، با همکاری حجت‌الاسلام والمسلمین رضا غلامی. برخی از همین کتابها به عربی و انگلیسی نیز ترجمه شده است.

از نشان‌ها و افتخارات استاد، موارد زیر حائز اهمیت است:

«استاد ممتاز» و «استاد نمونه» دانشگاه صنعتی شریف

برنده جایزه درس علم و دین از بنیاد تمپلتون آمریکا

داور بین‌المللی جایزه علم و دین تمپلتون (بزرگترین جایزه مالی در جهان در زمینه علم و دین)

برنده جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران (دو بار)

نشان درجه یک دانش از مجمع عمومی فرهنگستان علوم به عنوان استاد برگزیده مراسم بزرگداشت مشترک فرهنگستان‌ها

چهره‌ ماندگار عرصه‌ فیزیک (۱۳۸۱)

دریافت جایزه علامه طباطبائی، ۱۳۹۱

مسئول برگزاری کنفرانسهای:

سمینار فلسفه و روش‌شناسی علوم تجربی (۱۳۶۹)

کنگره بین‌المللی امام علی(ع) و عدالت، وحدت و امنیت (۱۳۷۹)

کنفرانس توسعه دانش و فناوری (۱۳۸۳)

کنگره ملی علوم انسانی: وضعیت امروز، چالشهای فردا ( ۱۳۸۵)

به مناسبت بزرگداشت این شخصیت علمی و فرهنگی در انجمن مفاخر، آقای دکترمهدی محقق نوشتار زیر را در اختیارمان نهاده‌اند:

***

در اوایل انقلاب، وزیر علوم وقت، دکترعلی شریعتمداری برگزیده‌ای از استادان دانشگاه‌های کشور را دعوت کرد که به قم مشرف شوند، و به حضور مرحوم امام خمینی(رضوان‌الله تعالی علیه) برسند. برای رفت و برگشت، چند اتوبوس پیش‌بینی شده بود که من وقتی وارد یکی از آنها شدم، استادی که پشت سر راننده نشسته بود، برخاست و مرا برای نشستن کنار خود دعوت و خود را معرفی کرد که دکتر «مهدی گلشنی»، استاد دانشگاه صنعتی شریف است.

ایشان مرا از پیش با کتاب فیلسوف ری [محمدبن زکریای رازی] که کتاب درجه اول سال شناخته شده بود، می‌شناخته است. من نیز او را به نام می‌شناختم ـ در آن زمانی که برای تصحیح کتاب الاسوله و الاجوبه (پرسش‌ها و پاسخ‌ها میان ابوریحان بیرونی و ابن‌سینا) به دانشگاه شریف می‌رفتم تا به مشارکت دکتر سیدحسین نصر آن را مقابله و تصحیح نمایم، که چاپ اول و دوم این کتاب در تهران و چاپ سوم در کوالالامپور مالزی و چاپ چهارم به وسیله انجمن آثار و مفاخر فرهنگی چاپ و منتشر شده است.

در دانشگاه شریف، از دکتر گلشنی به عنوان «استاد جامع‌الاطراف» و«ذوفنون» یاد می‌شد. من در نخستین دیدار او را برتر از آنچه شنیده بودم، یافتم. به قول متنبّی:

وَأستکبِرُ الأخبارَ قبل لِقائه فَلَمّا التَقینا صَغّرالخَبَر الخُبرُ

او هرچند تحصیلات عالیه خود را در رشته فیزیک (با گرایش ذرات بنیادی) در دانشگاه برکلی(در آمریکا) گذرانده بود و در همین زمینه به عنوان «استاد» سالیان دراز در دانشگاه صنعتی شریف تدریس کرده بود، ولی تحصیلات حوزوی و خواندن شرح تجرید علامه و شرح منظومه سبزواری او را توانا ساخته بود که به مطالعات اسلامی بپردازد؛ به‌ویژه در برخورد اسلام با دنیای جدید صاحب‌نظر باشد و در این زمینه او را با نقیب‌العطّاس از مالزی و هشام جعط از شمال افریقا و سیدحسین نصر از ایران و حسن حنفی از مصر مقایسه می‌کنند و جنبه‌های علوم محض که در اوست، او را برتر از دیگران ساخته است. از این روی، وجود او که دارای جنبه‌های مختلف است، او را در دانشگاه شریف «متفرّد» ساخته است.

دکتر رضا داوری اردکانی (رئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی)، چند سال پیش، از من و ایشان دعوت کرد تا در آن نهاد درباره علم و دین به بحث بپردازیم. در آنجا من به وسعت علم و اطلاعات ذی‌قیمت او پی بردم. او در سالهای اخیر که ریاست مرکز پژوهشهای علمی را به عهده داشت، موجب نشر آثار گرانبهایی اعم از تألیفات و ترجمه و تصحیح شده که همۀ آن آثار برای نسل جوان و به ویژه دانشجویان سودمند و مفید است.

در پایان یادآور می‌شود که استاد گلشنی یکی از کتابهای خود را تحت عنوان از علم سکولار تا علم دینی موسوم ساخته است. لازم است که اضافه شود: و از علم دینِ ناب تا علم دینیِ غوغازده یا عوام‌زده، که متجاوز از یک‌هزار و صد سال پیش «حکیم ناصرخسرو» به آن اشاره کرده است:

غرّه مشو بدان که همی‌گوید بهمان فقیه بلخ و بخارا شد

زیرا که علم دین پنهان شد چون کار علم و دین به غوغا شد

اردیبهشت‌ماه۱۳۹۵

منبع: روزنامه اطلاعات
+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

گزارشی از مدرسه ای که برای مقابله با افکار وهابیت تاسیس شده است

  اخبار مربوط به وهابیت‌پژوهی در کشور را جستجو می‌کردم  به مطلبی درباره دارالاعلام برخوردم  که با شناختِ بی‌واسطه ای که از آن مرکز دارم، به‌یقین در نوع خود در ایران منحصر به‌فرد است. دارالاعلام را باید یک مؤسسه جریان‌ساز در حوزه وهابیّت‌پژوهی دید که اهمیّت آن در آینده ظاهر خواهد شد، حتی معتقدم آنچه که کنگره خطر جریانهای تکفیری را پراهمیت کرده است، داشتن پشتوانه‌ای علمی است چون مؤسسه تحقیقاتی دارالاعلام لمدرسه اهل البیت (علیه السلام)  که زیر نظر مرجعیّت معظم شیعه فعالیّت می‌کند. ببینید: «یادداشت - تأملاتی پیرامون تألیفات تقریبی و وحدت‌آفرین جهان اسلام»   در بخش پایانی آن نوشتار چنین آمده است: 
  بحمدلله چند سالی است که مراجع معظم تقلید، حضرات آیات عظام حاج شیخ ناصر مکارم شیرازی و حاج شیخ جعفر سبحانی که سابقه‌ای طولانی در نگارش آثار علمی و تلاشی وصف‌ناپذیر در نقد وهابیّت داشته‌اند، کوشش دیگری را برای اعتلای عملی وحدت اسلامی و نفی تکفیر و ترورِ مسلمانان، سامان داده‌اند که شاید در وهلة اوّل، در «کنگره بین‌المللی خطر جریان‌های تکفیری» نمایان شود؛ امّا اهمیت کار ایشان در آن است که وهابیّت پژوهی را به‌سان یک سنّت مطالعاتی در حوزه علمیّه قم پایه‌گذاری کرده‌ و سامان بخشیده‌اند که در تأسیس مراکزی چون دارالإعلام لمدرسة اهل‌البیت علیهم‌السلام (www.darolelam.ir) با آن کتابخانه‌ای غنی و روبه گسترشش و نیز دبیرخانه کنگره خطر جریان‌های تکفیری نمایان می‌شود. اساتید و محققان و محصلان آن مؤسسه، در جریان شرکت در اجلاس‌ها و کنگره‌ها تجربه می‌آموزند و به لحاظ علمی ارتقا می‌یابند؛ امری که ثمرات ارزشمند آن با گذشت زمان مشاهده خواهد شد و زمینه‌ساز مطالعاتی نظام‌مند و مستمر در این حوزه خواهد شد. 
 و اینک متن اصلی خبر در خبرگزاری حوزه علمیّه قمخبرگزاری حوزه علمیه قم - کد خبر: 374074 | تاریخ مخابره :۱۳۹۴/۱۲/۱۷ - ۰۹:۵۴   http://hawzahnews.com/detail/News/374074  خدمتی ماندگار از حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی  گزارشی از مدرسه ای که برای مقابله با افکار وهابیت تاسیس شده است حوزه/ مؤسسه تحقیقاتی دارالاعلام لمدرسه اهل البیت (علیه السلام) با هدف شناخت، نقد و مقابله با افکار مخرب وهابیت و دفاع و حفاظت از کیان اهل بیت(ع) و ترویج عقاید حقه تشیع راه اندازی شده است.

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، «مؤسسه تحقیقاتی دارالاعلام لمدرسة اهل البیت(ع)»، تحت اشراف حضرت آیت الله مکارم شیرازی با هدف شناخت، نقد و مقابله با افکار مخرب وهابیت و دفاع و حفاظت از کیان اهل بیت(ع) و ترویج عقاید حقه تشیع به همت و تلاش عدّه‌ای از صاحب نظران برجسته، اساتید و محققین و با مدیریت حجت الاسلام والمسلمین مهدی مکارم شیرازی فعالیت خود را از سال 1388 آغاز نمود.

موسسه از همان ابتدا با شناسایی ضرورت های موجود در عرصه نقد وهابیت و لزوم مبارزه با اندیشه های انحرافی این گروه با یاری اساتید و صاحب نظران این حوزه، مرکزی منسجم و متمرکز در این زمینه را تشکیل داد تا بتواند در آینده ای نه چندان دور، به پایگاه فکری مقابله با افکار انحرافی وهابیت تبدیل گردد.

این مرکز جهت رسیدن به اهداف خویش با کمبود مکان و فضای مناسب مواجه بود که با عنایات و توجهات خاص مرجع عالیقدر جهان تشیع ساختمانی مستقل برای اين امر بنا گردید و در نهایت این مرکز در تابستان 1391به ساختمان جدید انتقال یافت. این ساختمان در بنايی به مساحت تقريبي 400 متر و در سه طبقه بنا شده است؛ طبقه زیرزمین آن‌به‌طور کامل به کتابخانه تخصصی کلام و تخصصی وهابیت‌پژوهی، طبقه اول به قسمت آموزش و امور اداری، و طبقه دوم به ریاست و بخش پژوهش، معاونت‌ها، سردبیر و ... اختصاص یافته است.

با توجه به پژوهش‌محور بودن اين مركز، معاونت پژوهش مهم ترين وظيفه را در اين مركز بر عهده دارد و بخش‌هاي مختلفی زیر نظر معاونت پژوهش مشغول به فعاليت هستندکه به آن اشاره خواهد شد.

*معرفی اجمالی معاونت آموزش

مسئولیت دفاع مقتدرانه از فرهنگ نورانی شیعه بر عهده حوزه های علمیه است و در این عرصه مراجع عظام، فرهیختگان و اندیشمندان حوزوی زحمات بسیار کشیده و فعالیت های فراوانی انجام داده اند؛ در همین راستا با توجه به نیازهای داخلی و فراملی ضرورت تأسیس مرکزی تخصصی برای پرورش نیروی متخصص در تحقیق و نگارش در زمینه نقد وهابیت در سطوح عالی، از ضروریات و وظایف اصلی حوزه های علمیه بوده و این مسائل ما را بر آن داشت به این مقوله مهم و حیاتی به‌گونه ای فوق تخصصی و به روش کاربردی (آموزش ضمن تحقیق) بپردازیم.

از این رو با موافقت حضرت آیت الله مکارم شیرازی و فراهم نمودن مقدمات امور، ثبت نام در این مرکز از تاریخ 9/2/1391 آغاز و در 11/3/1391 این آزمون با حضور 235 نفر در مدرسه امیر المومنین (ع) برگزار گردید.

پس از برگزاري آزمون و انتخاب 50 نفر برتر، طی سه روز مصاحبه حضوری با استفاده از اساتید مطرح، بیست نفر از استعداد هاي برتر، شناسايي و در مورخه 1/7/91 مراسم افتتاحیه اولین دوره برگزار شد.

در حال حاضر، کلاس های آموزش به طور پژوهش محور و کارگاهی دایر می باشند که امید است در آینده ای نزدیک شاهد ثمرات این دوره باشیم.

*دوره آموزش کوتاه مدت

با توجه به حجم فعالیت های وهابیت در مناطق جنوبی و سنی‌نشین کشور و بلند مدت بودن طرح آموزشی مؤسسه و نیاز فعلی این مناطق به مبلغانی در عرصه نقد وهابیت، ما را برآن واداشت که دوره‌ای کوتاه مدت و فشرده در جهت نقد وهابیت و مقابله با شبهات آنان با استفاده از اساتید برجسته جهت تربیت طلاب عرب زبان برگزار نماییم که در حال حاضر مقدمات این امر در حال برنامه‌ریزی می‌باشد و امید است به زودی این بخش نیز راه‌اندازی شود.

*معرفی اجمالی کتابخانه

کتابخانه تخصصی کلام وابسته به مرکز دارالإعلام لمدرسة اهل‌البیت دارای سه بخش اصلی می‌باشد. بخش اول، مجموعه کتب جمع‌آوری شده در موضوعات مرتبط به بحث‌های کلامی و اعتقادات و خصوصاً کتب وهابیت که به جهت شناسایی و استفاده از این مجموعه در زمینه نقد وهابیت گردآوری شده است.

این بخش در موضوعاتی همچون وهابیت، حدیث اهل‌سنت، تفسیر اهل‌سنت، کلام، تاریخ و خصوصاً نقد وهابیت می‌باشد.

بخش دوم، پایان‌نامه‌های نگاشته شده توسط پژوهشگران و دانشجویان در مقاطع کارشناسی ارشد و دکتراست که در دانشگاه‌های مختلف دنیا و خصوصاً دانشگاه مدینه و امّ‌القری دفاع شده و مجموعه‌ خوبی برای شناسایی اندیشه این فرقه به حساب می آید.

در مقابل، پایان‌نامه‌های مرتبط به نقد وهابیت نیز از مراکز علمی داخل کشور تا حد مقدور جمع‌آوری شده و در اختیار پژوهشگران قرار داده شده است.

بخش سوم، کتابخانه مجازی است که برخی از کتب در نقد وهابیت که امکان تهیه آن نبوده است، از سایت‌های مربوطه جمع‌آوری شده است.

کتابخانه مرکز نسبت به بهینه‌سازی این کتب اهتمام داشته و به دنبال احیاء این کتب می‌باشد، علاوه بر این، برنامه‌های نر‌افزاری مرتبط به ابحاث کلام نیز خریداری و در اختیار محققین قرار داده شده است.

کتابخانه در فضایی نزدیک به 100 متر و برخورداری از 4 هزار جلد کتاب و عضویت بیش از 50 محقق به فعالیت خویش مشغول می‌باشد. کتابخانه از ساعت 7:30 الی 21 به صورت دائم، پذیرای محققان علاقه‌مند و پژوهشگران در زمینه نقد وهابیت می‌باشد.

*نشریه سراج منیر

اصلی ترین و عمده ترين بخش واحد پژوهش، بخش مجله سراج منیر است که به صورت فصلنامه و به‌طور مرتب منتشر مي‌گردد و حاوی مقالاتي ارزنده و جدید از اساتید تراز اول، مستبصرین و پژوهشگران در حوزه نقد وهابیت است. تاكنون شش شماره از اين مجله به علاقه مندان عرضه شده و مورد استقبال محققان گرامي قرار گرفته است. محورهای عمده اين مقالات رويارويي با انديشه وهابيت، تبارشناسی وهابیت، نقد مبانی و عقاید وهابیت، جریان شناسی وهابیت، رویدادهای معاصر وهابیت و نقد افكار شخصیت‌های مؤثر در اين مكتب همانند ابن تيميه و محمد بن عبد الوهاب است.

*بخش انتشارات

یکی دیگر از مهمترین بخش‌های این مرکز، بخش انتشارات می‌باشد که در چهار محور «شناسایی، تهیه، تحقیق و چاپ نسخه‌های خطی موجود به زبان‌های انگلیسی، عربی، ترکی و اردو»، «جمع‌آوری، چاپ و توزیع پایان‌نامه‌های موجود در زمینه نقد وهابیت»، «چاپ کتاب‌ها و نقدهای مفید عالمان جهان اسلام در موضوع نقد وهابیت، چه در عصر گذشته و چه در عصر حاضر» و «تألیف کتاب‌های مورد نیاز در موضوع نقد وهابیت» فعالیت می‌نماید.

*بخش دایرة المعارف نقد وهابیت

یکی از برنامه‌های پیش روی این مرکز، راه‌اندازی بخش دایرة المعارف نقد وهابیت می‌باشد که در حال حاضر در مرحله مقدمات این بخش بوده و در حال تهیه و تدوین طرحی جامع در این زمینه می‌باشیم.

*بخش ترجمه

واحد ترجمه یکی دیگر از بخش های مؤسسه و معاونت پژوهشی آن است كه در دستور كار خويش، ترجمه مقالات مجله سراج منیر را در دو بخش عربي و اردو بر عهده دارد.

هم اكنون واحد ترجمه به زبان اردو شروع به کار کرده و مجلات سراج منیر را به زبان اردو ترجمه نموده و قصد دارد به كشورهايي همچون هند، پاكستان، کشمیر، بنگلادش و ... ارائه نماید. همچنین بخش عربي نيز به زودي فعاليت خود را در اين زمينه آغاز خواهد کرد.

لازم به ذکر است که در مدت زمان کوتاهی که از راه اندازی بخش ترجمه می گذرد، همکاران این بخش موفق به ترجمه دو شماره (4 و 5) از مجلات سراج منیر گشته اند که یک شماره چاپ و شماره دیگر در حال صفحه بندی می باشد.

در همین مدت زمان کوتاهی که مجله به زبان اردو ترجمه شده و در میان مردم پاکستان توزیع گشته، اخبار خوبی از استقبال و ابراز احساسات علمای شیعه و مردمان بسیار مؤمن پاکستان از این نشریه به ما رسیده است.

به عنوان مثال خانم دانشجویی از پاکستان به نام سیده طاهره نوشته‌اند من بسیار از تبلیغات وهابیت در پاکستان نگران بوده ام و حال با دیدن این نشریه تخصصی بسیار دلگرم شدم و اظهار تشکر کرده اند.

آیت الله سید ساجد علی نقوی نماینده محترم ولی فقیه در پاکستان نیز هنگام دریافت نشریه از یکی از دوستان بسیار تشکر کرده و اظهار تمایل نسبت به دیدن شماره های آینده داشته اند.

حال با توجه به نیاز منطقه شبه قاره و کشور پاکستان به دریافت این نشریه و استقبال خوب مردم مومن از این نشریه می طلبد که در آینده شمارگان این نشریه در منطقه شبه قاره و پاکستان را افزایش چشمگیر داده تا بتوانیم در مقابل وهابیت حرکتی انجام داده باشیم.

*بخش رسانه

یکی دیگر از فعالیت‌های مؤسسه، شرکت در تهیه و تولید مستندی با عنوان سراج برای شبکه ولایت بوده است که با استقبال خوب مخاطبان و دست‌اندرکاران شبکه ولایت مواجه گردید که ما را بر آن داشت با وجود ایده‌های خوب اساتید و پژوهشگران، به طور جدی در این قسمت وارد شده و در آینده شاهد تولید مستندهای حرفه‌ای و تأثیرگذاری در این مجموعه باشیم.

*بخش سایت

سایت وهابیت شناسی به آدرس www.vahhabiyat.com مهیای ارائه اطلاعات به مخاطب است و دسترسی آسان و بدون هزینه ای را دربردارد و در رصدی که توسط پژوهشگران موسسه دارالاعلام لمدرسة اهل البیت(علیهم السلام) انجام شد، سایت پژوهشی به زبان فارسی در فضای سایبری وجود نداشت، از همین رو این سایت راه اندازی شد و در کمتر از یک سال فعالیت توانسته نظر برخی از مخاطبین را به خود جلب نماید.   

 http://hawzahnews.com/detail/News/374074

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

شرکت در همایش بین المللی خطر جریان های تکفیری در دنیای امروز مسئولیت علمای جهان اسلام

 

همایش بین المللی خطر جریان های تکفیری در دنیای امروز مسئولیت علمای جهان اسلام

روز پنجشنبه 8 / 11 / 1394 با حضور اندیشمندان داخلی و خارجی و سفرای کشورهای مسلمان در مدرسه علمیه حضرت امام کاظم علیه السلام برگزار شد.

به توفیق الهی، مقاله اینجانب در کنگره بین المللی خطر جریانهای تکفیری در زمره ده مقاله برتر شناخته شد و از سوی حضرات آیات عظام حاج شیخ ناصر مکارم شیرازی (مد ظله العالی) و حاج شیخ جعفر سبحانی (مد ظله العالی) مورد تشویق قرار گرفتم که افتخاری است بس بزرگ برایم ... «و ما توفیقی الا بالله»

خبرگزاری فارس      خبرگزاری فارس - 2       رسا نیوز       باشگاه خبرنگاران

 تصویر فوق لحظه دریافت جایزه از دستان مبارک ایشان است.

در یادداشتی با عنوان تاملاتی پیرامون تألیفات تقریبی و وحدت آفرین جهان اسلام به‌تفصیل به ارزش و اهمیت تلاشهای وحدت آفرینِ روحانیت شیعه امامیه اشاره؛ و اهمیّت کنگره مذکور را بیان کرده‌ام.

اینجا را کلیک کنید  

سال گذشته نیز یادداشتی از اینجانب درباره کنگره خطر جریانهای تکفیری در سایت فرهنگ نیوز  منتشر شده بود.

لینک خبر در وبگاه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

 

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

سوم شوال سالروز عروج ملکوتی آیت‌الله حاج شیخ ذبیح الله ذبیحی قوچانی ره

 سوم شوال سال روز وفات عالم ربانی مرحوم آیت‌الله حاج شیخ ذبیح الله ذبیحی قوچانی ره است. رحلتش سحرگاه روز سه‌شنبه 24/12/1372 ه.ش (سوم شوال 1414 ه.ق) بر اثر سكته قلبي رخ داد.

پیکر پاک او در صحن آزادي حرم مطهر حضرت امام رضا علیه السلام، نزديك ايوان طلا به خاك سپرده شد. 

می‌فرمود: 

أَخْرِجُوا مِنَ اَلدُّنْيَا قُلُوبَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا أَبْدَانُكُمْ ... مُوتوا قبل أن تَمُوتوا... [آیات و روایات در این زمینه] یکی و دو تا و سه تا نیست، قبل از آن که بمیرید، بمیرید یعنی هنوز که نمُرده‌اید، بمیرید؛ یعنی هنوز که این موت عُرفی که این روح از بدن خارج می‌شود ... [رخ نداده است] این نفس اماره را بکشید

... آن علمی که ما صحبتش را می‌کنیم آن علم این است ... که اگر در چند مورد خداوند تبارک و تعالی دید؛ دو سه مورد انسان واقعاً مخالفت نفس اماره را بکند، خداوند توفیق می‌دهد. از همین‌جا باید شروع بشود ...

برای مطالعه بیشتر اینجا را کلیک کنید.

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

در خصوص از میان رفتن پاره‌ای از مطالب وب‌نوشت

باسمه‌تعالی شأنه

سلام علیکم

به دلیل اختلال در وبگاه بلاگفا، پاره‌ای از اطلاعات مندرج در سالهای 1392 تا بهار 1394 وبلاگ حاضر از میان رفت؛ اما خوشبختانه با توجه به داشتن نسخه پشتیبان، ان شاء الله به تدریج همه مطالب قبلی مجدداً وارد وبلاگ خواهند شد.

با سپاس از همراهی ‌تان

کامیار صداقت

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

درباره بازنشر مطالب وب نوشت شیعه شناسی

باسمه‌تعالی شأنه

بدینوسیله به اطلاع می رساند تنها صفحات رسمی سایت پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به نشانی:

http://www.ihcs.ac.ir/Pages/Features/StaticPage.aspx?id=7757

و وب‌نوشت شیعه شناسی به نشانی:

http://kamyarsedaghat.blogfa.com

منتسب به اینجانب هستندو بازنشر مطالب آن‌ها در سایر وب‌گاه‌ها و وب‌نوشت‌ها به‌منزله تأیید دیگر محتوایشان  نیست. ضمن سپاس از کسانی که به باز نشر مطالب وبنوشت یاری میکنندُ اعلام می دارم این‌جانب در بازنشر مطالب منتشره در وب‌نوشتهای دیگران دخالتی ندارم.

کامیار صداقت ثمرحسینی

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

کتابچه دعا خوشنویسی استاد احمد نیریزی - گنجینه آستان مقدسه حرم حضرت فاطمه معصومه - قم

یکی از آثار ارزشمند در موزه آستانه مقدسه حرم حضرت معصومه سلام الله علیها کتابچه‌ای است حاوی برخی از ادعیه منقول از حضرت امام سجاد علیه السلام که توسط جناب میرزا احمد نیریزی از خشنویسان بزرگ عهد صفوی به سال 1117 قمری منتشر شده است و موزه مذکور آن را به گونه‌ای وزین منتشر کرده است.

حیفم آمد صفحه‌ای از آن را در اینجا تقدیم نکنم. 

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

"مرجعیت شیعه" به قلم آیت الله تسخیری در صدر پرفروش ترین كتاب نمایشگاه

حجت الاسلام الملسمین اوحدی در گفتگو با خبرنگار تقریب(تنا) با اشاره به تلاشهای مجمع تقریب برای اشاعه فرهنگ تقریب و همگرایی بین مسلمانان تاكید كرد: در دستاوردهای فرهنگی خود بر روی مشتركات بین مذاهب اسلامی كار علمی كرده ایم. وی با بیان این كه در نمایشگاه امسال ۳۵۰عنوان كتاب با موضوع وحدت و تقریب ارائه شده است، بیان داشت: در بین كتابهای ارائه شده نزدیك به ۱۰عنوان برای اولین بار در نمایشگاه كتاب عرضه شده است. معاون فرهنگی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در ادامه تصریح نمود: از فرصت نمایشگاه كتاب باید به بهترین نحو بهره برداری كنیم چون فعالیت پژوهشی و علمی ما در قالب كتاب و نشریات قابلیت نمود نزد علاقمندان را داراست لذا همه ساله سعی داریم از این فرصت استفاده كنیم. وی افزود: در نمایشگاه امسال در مجموعه ناشران عمومی در شبستان مصلی كتابهای خود را عرضه كرده ایم همچنین در بخش بین الملل عربی نیز كتابهای عربی خود را در معرض بازدیدكنندگان قرار داده ایم. 

حجت الاسلام اوحدی با اشاره به استقبال خوب از غرفه تقریب در نمایشگاه بین المللی كتاب تهران، خاطرنشان كرد:مهمترین دلیل برای استقبال از كتابهای مجمع این است كه این كتابها علاقمندان خاص خود را دارد؛ در حال حاضر مسئله وحدت، تقریب،‌بیداری اسلامی، چالشهای جهان اسلام و... واقعیتهایی هستند كه توجه اندیشمندان، پژوهشگران و محققان را به خود جلب كرده است لذا دنبال منابعی هستند كه بر روی آْن تحقیق كنند و مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی توانسته است به شكلی جامع، مفید و مستدل این مسائل را به منصه ظهور برساند و در قالب كتاب جای دهد. وی همچنین گفت: در كنفرانس وحدت امسال بنا داریم كتاب برگزیده سال تقریب را معرفی كنیم و برنامه حمایت از پایان نامه های تقریبی از دیگر برنامه های معاونت فرهنگی مجمع تقریب است.

 "مرجعیت شیعه" به قلم آیت الله تسخیری در صدر پرفروش ترین كتاب نمایشگاه

"فلاح" مسئول غرفه مجمع تقریب در نمایشگاه بین المللی كتاب تهران هم در گفتگو با خبرنگار تقریب اظهار داشت: كتاب مرجعیت شیعه به قلم آیت الله تسخیری و كتاب شیعه شناسی اهل سنت به قلم دكتر كامیار صداقت از اقبال گسترده بازدیدكنندگان برخوردار بوده است. وی با اشاره به برخی عناوین كتابی كه برای اولین بار در نمایشگاه كتاب ارائه شده است، گفت: التسامح و المداراة بین المذاهب الاسلامیة به قلم سید صادق الحسینی، العولمیه نوشته دكتر مهدی گلشنی، قرارات مجمع الفقه الاسلامی به قلم محمد كاظم الموسوی و قرآن،‌حدیث،‌رجال و تفسیر در دایرة المعارف اسلام نگاشته شده توسط دكتر مژگان سرشار، از جمله این كتابهاست. مسئول غرفه مجمع تقریب در نمایشگاه در ادامه خاطرنشان كرد:بدایة المجتهد ابن رشد قرطبی نیز از دیگر كتابهایی است كه مورد استقبال خریداران كتاب قرار گرفته است. وی همچنین بیان داشت: كتابهای مجمع تقریب به زبانهای عربی، فارسی، انگلیسی، تركی و اردو در نمایشگاه امسال عرضه شده است.

 

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

توفیق حضور در همایش ائمه جمعه اهل قلم کشور

همایش ائمه جمعه اهل قلم کشور از سوی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور، با هدف ارتقای سطح کیفی آثار قلمی آنها با حضور اساتیدی از حوزه و دانشگاه همچون دکتر رضا رهگذر (محمدرضا سرشار)، حجت الاسلام و المسلمین آقای تقوی، حجت الاسلام و المسلمین محدثی، آیت الله قربانی، آیت الله رسولی محلاتی از تاریخ 5 الی 6 آذرماه سال 1392 در مجتمع فرهنگی آدینه برگزار شد. 

از سخنرانان روز نخست این همایش که با حضور 188 تن از ائمه جمعه سراسر کشور برگزار شد، دکتر کامیار صداقت ثمرحسینی از اعضای هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی (مرکز تحقیقات امام علی علیه‌السلام) بود. 
موضوع بحث وی روشهای تحقیق و پژوهش بود که در سراسر آن مثالهای متعددی از مرحوم علامه شیخ عبدالحسین امینی (ره) ارائه شد و با استقبال خوبی از سوی ائمه جمعه حاضر در همایش مواجه شد و زمان سخنرانی ایشان تمدید شد. 
دکتر صداقت بحث خود را با بیان این موضوع آغاز کرد که پژوهیدن نیازمند داشتن شخصیت علمی استوار و متعهد به حقیقت و سجایای نیکوی اخلاقی است و پیش از ورود به موضوعاتی چون «روش تحقیق»، این شخصیت خود پژوهشگر است که باید مورد توجه قرار گیرد. مقدم بر فن، فرهنگ است و به صرف دانستن قواعد تحقیق، هرکسی قادر به نگارش کتابی چون «الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب» اثر علامه عبدالحسین امینی (ره) نخواهد شد؛ الغدیر، الغدیر شد، چون علامه امینی حریم ادب و متانت و پشتکار و حق‌خواهی و شجاعت و ابتکار و ایثار را رعایت کرد و پاس داشت. اگر در پژوهشگر، شخصیت و صلابت فرهنگی علامه امینی (ره) علامه سید محمدحسین طباطبایی (ره) ، آقا بزرگ طهرانی (ره) و دیگر علمای بزرگ شیعه زنده شود، بی‌تردید باید منتظر آثار ارزشمندی از همان کیفیت عالی بود. 
وی سپس به ضرورت خودشناسی از سوی محقق اشاره کرد و تاکید داشت که محقق باید «خود را بشناسد» و نوشته‌های قبلی خود را با هدف شناخت نقاط ضعف و قوت خویش دوباره مرور کند و از خود بپرسد که چه متون و شخصیت‌هایی الگوهای او هستند؟ آیا در نوشته‌های خویش سبک و لحن خاص خود را یافته است؟ او چه پیشفرضهایی دارد؟ این پیشفرضها چه تبعات فکری و فرهنگی برایش داشته‌اند؟ چگونه می‌نویسد؟ چگونه مطالعه می‌کند؟ تا چه اندازه خود را در معرض نقد دیگران قرار می‌دهد؟ و ... 
دکتر صداقت در ادامه وارد قواعد عمومی پژوهش شد. او پژوهش علمی را جستجویی آگاهانه و هدفمند، مستند و مستدل و روشمند و نظام‌یافته تعریف کرد و بیان داشت که هر علمی از منطق روشی خاص خود تبعیت می‌کند و تعمیم اصول روش‌شناسی هر یک به دیگری نادرست است؛ بنابراین در فقه باید ملتزم به قواعد و روش‌های فقهی بود و در فلسفه ملتزم به قواعد تفلسف و در تاریخ از اصول شناخته‌شده میان مورخان استفاده کرد و در تفسیر و علوم قرآن ملتزم به روش‌های تفسیری بود. علم به اعتباری شامل موضوع، منابع (داده‌ها) و روش تحلیل آن داده‌هاست و هر علمی شأن و حیثیت خود را از این باب داراست و نباید بدون ضابطه، به خلط روشهای علوم مختلف پرداخت. 
وی در ادامه به تشریح برخی از قواعد عمومی پژوهش پرداخت که عبارت‌اند از:
1. قاعده «اول شناخت، سپس حکم»
2. قاعده «بیان حقیقت، همة حقیقت»
3. قاعده «اصل مقدم بر فرع»
4. قاعده: «عدم اعتماد به گمان»
5. قاعده «تعیین درجة تشخیص شناخت»
6. قاعده «اگر نقل کننده هستی پس سند»
7. قاعده «اگر مدعی هستی پس دلیل»
8. قاعده «رعایت اولویت در سند و دلیل»
9. قاعده «اجتناب از نقل‌قول‌های حجم افزا»
10. قاعده «نگارش بندها (پاراگراف‌ها) باید هدفمند باشند»
11. قاعده «عدم خروج از عرف زبان علمی مگر با دلیل محکم»
12. قاعده «تسلط بر منبع‌شناسی به منظور شناخت نقشه راه»
13. قاعده «توجه به بسامد اندیشه‌ها یا پدیده‌ها»
14. قاعده «ضرورت وجود مشکل فکری در پرسش»
15. قاعده «هماهنگی عناصر پژوهش با پرسش‌های اصلی»
و در ادامه، پرسش و پاسخ دربارة موارد فوق‌الذکر مطرح شد. در پایان سخنرانی، دکتر صداقت بابت برگزاری چنین نشست‌هایی موفق و نیز توفیق حضور خویش در چنین جمع علمی و معنوی، از برگزارکنندگان و ائمه جمعه حاضر در جلسه تشکر کردند.
در خاتمه جلسه حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای سید ابوالفضل موسوی، معاون فرهنگی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور اعلام کردند که متن سخنرانی دکتر صداقت به همراه کتاب «یکصد قاعده در روش تحقیق» تألیف ایشان، از سوی معاونت فرهنگی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه کشور، به صورت سراسری به همه ائمه جمعه سراسر کشور ارسال خواهد شد. 
لازم به ذکر است که فایل PDF کتاب مذکور که حاصل تدریس دکتر صداقت در درس روش تحقیق در دانشکده علوم و معارف قرآن کریم است، از طریق نشانی اینترنتی زیر قابل دریافت است:

https://archive.org/download/HundredRulesForResearch/HundredRulesForResearch.pdf


در پایان جلسه، از دکتر صداقت جهت شرکت در دوره‌های آتی آموزشی آن شورا و نیز از سوی برخی از ائمه جمعه محترم استان خوزستان، جهت تدریس در دوره‌های آموزشی کوتاه‌مدت در برخی از مراکز حوزوی استان خوزستان دعوت به عمل آمد. 

منبع: سایت رسمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

+ نوشته شده در ساعت توسط  | 

سرگذشت تاریخ، فرهنگ و مقاومت اسلامی در آندلس

 

متن زیر معرفی کتاب اندلس تاریخ فرهنگ و مقاومت اسلامی از پایگاه میراث مکتوب است. (۹/ ۹/ ۱۳۹۲)

http://www.mirasmaktoob.ir/d.asp?id=11815

ميراث مكتوب - سرزمین اندلس که به فاصله کمی پس از فتوحات اسلامی از پیکره سیاسی دستگاه خلافت عباسی جدا شد، به دلیل شرایط ویژه اقلیمی، تاریخی و انسانی همواره مورد توجه مورخان، جغرافیدانان، ادیبان و دیگر نویسندگان مسلمان قرار داشته است. در میان اخبار و روایتهای مربوط به این خطه از جهان اسلام، گزارشهای مربوط به تاریخ اجتماعی آن از جایگاهی ویژه برخوردار است.

ساکنان اندلس اسلامی سهم مؤثری در بهره‌برداری و پیش‌برد دستاوردهای تمدنی و فرهنگی تمدن اسلامی داشتند و در ادوار مختلف تاریخی در مدیریت نظامی، اداری، مالی و قضایی حضوری جدی یافتند.

کتاب حاضر با عنوان اندلس: تاریخ، فرهنگ و مقاومت اسلامی، منتخبی از چهار اثر مهم در زمینه تاریخ‌ نگاری اسلامی در اندلس، ابداعات علمی و فرهنگی عالمانِ اندلسی، تاثیر اندیشة مغرب ‌زمین از رونق علوم و فنون اسلامی در اندلس و سرانجام مقاومتِ مسلمانان اندلس در برابر دادگاه‌های تفتیش عقاید کلیسای کاتولیک اسپانیای آن دوران است.

اين چهار كتاب عبارت است از شكل گيري تاريخ نگاري عربي - اسلامي در آندلس»، «نقش آندلس بر انديشه غربي»، «مقاومت عربى -اسلامى در اندلس بعد از سقوط غرناطه» هر سه به قلم عبدالواحد ذنون طه و «نقش نوآورى هاى برجستۀ دانشمندان اندلس در تجدید حیات فرهنگى اروپا» به قلم محقق فلسطینى شوقى ابوخلیل.

بنابراین کتاب به صورتی خلاصه‌وار شامل بخش ‌هایی از فراز تا فرود اندلس اسلامی می‌شود. تجربه‌ای که در آن عبرت‌ های بسیاری است برای آنان که در پی اندیشه و تدبر در تاریخ اسلام و یافتن سنت‌هایی هستند که موجب این اتفاقات، در هر زمان و مکانی دیگر می‌ شوند. 

اندلس: تاریخ، فرهنگ و مقاومت اسلامی با ترجمه کامیار صداقت ثمرحسینی، در 175 صفحه از سوی انتشارات آفتاب توسعه منتشر شده است.

موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین‌المللی الهدی

معرفی کتاب در انتشارات بین المللی الهدی

معرفی کتاب در کتابخانه مجلس شورای اسلامی

 

 

+ نوشته شده در ساعت توسط  |