« فكر ترتيب ميان حوادث را به صورت بالطبع و يا بالوضع ادراك مينمايد. » ( ج 3، ص 976 ) غزالي مينويسد:
« ترتيب بالوضع نظير ترتيب موجود در اين عبارت ـ با در نظر گرفتن مسير مكه از خراسان ـ است كه « بغداد قبل از كوفه ميباشد » … اما ترتيب بالطبع مانند ترتيب موجود در مرحله ي حيواني قبل از انساني / و جسمي قبل از حيواني، اگر از نقطه نظر اعم » بودن مطالعه گردند.[1]
المتقدم بالطبع: آنچه كه به زوال متقدم بر خود، زايل و از ميان نرود. در حالي كه متقدم بر آن با زوالش، زايل ميگردد. بعنوان مثال عدد يك با زوال عدد دو زايل نميشود در حالي كه دو با زوال يك از ميان ميرود. ( چرا كه: 2 = 1 + 1 )
بازگشت به صفحه اصلي فرهنگ اصطلاحات ابن خلدون
[1] الغزالي . مقاصد الفلاسفة في المنطق و الحكمة الالهية و الكمة الطبيعية ، ص 188.
نوشته شده توسط كاميار صداقت در جمعه 8 شهریور1387 ساعت | لینک ثابت |

