كامیار صداقت ثمرحسینی
پژوهشگر و معلم
محل خدمت :
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
دانشکده علوم قرآنی تهران
تحصيلات :
دانشجوي علوم سياسي ( گرايش انديشه ي سياسي )
در حال نگارش پايان نامه مقطع دكتراي تخصصي
پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي.
مجموعه آثار تا سال ۱۳۸۵ شمسی:
۱. كتابها
۲. مقالات
۳. ديدگاه
علایق مطالعاتی :
- علوم قرآني
- جهانی شدن و اندیشه سیاسی جهان اسلام
اساتيد راهنما و مشاور:![]()
عالم گرفته فر و شكوه از جمال علم******* عالم نشانده در دل و جانش نهال علم
چيند كمال، عالم فرزانه زين نهال********* تا خود شود مگر سببي بر كمال علم
در پهنه ي سعادت و بهروزي بشر ******** بي شك بود ديانت و تقوي دو بال علم
شكر و سپاس من به اساتيد متقي ******* دلبستگان پرورش و انتقال علم

دكتر مهدي گلشني استاد راهنما
آيت الله تسخيري استاد مشاور
پژوهش هاي در دست انجام:
تدوين « فرهنگ اصطلاحات سياسي ـ اجتماعي نهج البلاغه » ـ
جهاني سازي و انديشه سياسي عرب ( 1989 ـ 2007 ميلادي )
مشارکت در پروژه مطالعاتی اسلام و جهانی شدن - پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
ابرموتورهاي جستجو googel yahoo scholar.google a9.com altavista mamma.com ask.com موقع اين
تاريخ و تحقيق وبلاگ دليل
کتاب فارسی
کتابخانه ملی ایران كتابخانه تخصصي وزارت امور خارجه شبكه سيمرغ ـ كتابشناسي
النيل و الفرات .neelwafurat.com مكتبة الملك عبدالعزيز العامة قاعدة الكتب العربية
مكتبة الملك فهد الوطنية مكتبة الاسكندرية
دریافت کتاب و مقاله
مرکز ودود للمخطوطات بانك مقالات جهاني شدن
اخبار
آخرين اخبار راوي - پايگاه جمع آوري و ذخيره سازي اخبار كشور
محمد بن علي بن طباطبا ( ابن طقطقي ) ( 660 – 709 قمري ) در كتاب ( تاريخ فخري ) سخن بلندي در باب روش شناسي دارد. او بيان مي دارد كه در نگارش اثرش ملتزم به دو امر بوده است:
« يكي آنكه در گفتار خود جز به حق نگرايم و جز با عدل و انصاف سخن نگويم و خواهش دل را نپذيرم و از مقتضاي محيط و چگونگي پرورش و تربيت پيروي نكنم و خود را با اين گونه امور اجنبي پنداشته از آن دوري گزينم. دوم آنكه معاني را با عباراتي روشن كه به فهم ها نزديك باشد ادا كنم تا هر كسي از آن بهره مند شود و از عباراتي مشكل كه مقصود از آن چيزي جز اظهار فصاحت و اثبات بلاغت نيست صرفظر كنم. زيرا بسيار ديده شده است كه عشق به اظهار فصاحت و بلاغت گريبان مصنفين كتب را گرفته است و اغراض و معاني ايشان را درهم پيچيده و مشكل شده، در نتيجه سود مصنفات آنها اندك و ناچيز گشته است. »[1]
[1] محمد بن علي بن طباطبا: 1384، تاريخ فخري ( در آداب ملكداري و دولت هاي اسلامي )، ( مترجم ) محمد وحيد گلپايگاني، تهران ( چاپ چهارم ) شركت انتشارات علمي و فرهنگي، صص 14 – 15.
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمه: مدخلي براي تحقيق
قواعدي در روش شناسي علمي ـ مطالعات علوم اسلامي
فرضيه ي تحقيق – در حوزه ي مطالعات علوم اسلامي:
سال نو مبارك باد
تعریف اصطلاحات و واژگان یک نوشتار علمی
فرضيه ي تحقيق – در حوزه ي مطالعات علوم اسلامي:
شهر و دولت در اسلام مطالعه ي ديدگاه ماوردي و ابن خلدون
ابن خلدون ـ دوران نويني در تفسير تاريخ
مفهوم ملكه در انديشه ي ابن خلدون
جايگاه ميراث فكري جهان اسلام در ساخت نظريه ي اجتماعي
نقش منطق ارسطويي بر تكوين علم نحو عربي
ضرورت اصطلاح شناسي علم عمران ابن خلدون/ بخش2 (فرهنگ اصطلاحات)
ضرورت اصطلاح شناسي علم عمران در فهم انديشه ي ابن خلدون بخش 1
جهاني شدن و طبيعت شناسي نوين ـ چه بايد كرد؟
مواردي كه منجر به موفقيت يك مقاله مي گردند،
قاعده ي پرهيز از ابهام و تعقيد در انجام پژوهش
محورهاي اساسي در شناخت انديشه ها
به ياد مرحوم آيت الله حاج شيخ ذبيح الله ذبيحي قوچاني رحمة الله عليه
نقد علمي و ضرورت توجه به نظريه هاي رقيب
نکته ای قابل توجه از یک جامعه شناس غربی
متني از ابن خلدون - در اهميت آگاهي ديني براي مردمان يك جامعه
ضرورت اصطلاح شناسي در علوم انساني
هر ملتي در غياب ميراث انديشه ي بومي خويش، در ذيل ميراث فكري ديگر ملل قرار مي گيرد
نكته اي در خصوص روانشناسي سياسي
تاملی بر عمليات رواني ميرزا ملكم خان ناظم الدوله
در زمينه ي اهميت ارتباط صحيح آن با پيشينه ي فرهنگي خويش
تحليلي از علم سياست به روايت غرب از دكتر بدوي
جوابي كه در نتيجه ي تفكر خود شما بدست نيامده باشد، بي ارزش است
بحثی مهم پیرامون علم: وثاقت دلالت. شرافت علم
پرسشي پيرامون تحليل رايج از سنت و تجدد
تحليل محمد بن يوسف العامري از مساله ي الفت اجتماعی:
فرازي بلند از انسجام جوامع در بيان ابن خلدون
طبقه بندي صنايع از ديدگاه ابن ازرق:
طبقه بندي نيازها در متون جهان اسلام
تشبيه لطيف مردمان يك جامعه به برادراني از پدري واحد:
نياز انسان ها و شكل گيري جامعه
تحليل دخالت « خويشان » وزيران در امور مملكت از نگاه قابوس نامه
احساس حقارت در ميان كساني كه از ميراث فكري تمدن خويش بيگانه اند

